La revolución copernicana de Kant

La revolución copernicana de Kant

Se ha supuesto hasta ahora que todo nuestro conocer debe regirse por los objetos. Sin embargo, todos los intentos realizados bajo tal supuesto con vistas aestablecer a priori, mediante conceptos, algo sobre dichos objetos -algo que ampliara nuestro conocimiento- desembocaban en el fracaso. Intentemos, pues, por una vez, si no adelantaremos más en las tareasde la metafísica suponiendo que los objetos deben conformarse a nuestro conocimiento, cosa que concuerda ya mejor con la deseada posibilidad de un conocimiento a priori de dichos objetos, unconocimiento que pretende establecer algo sobre éstos antes de que nos sean dados. Ocurre aquí como con los primeros pensamientos de Copérnico. Este, viendo que no conseguía explicar los movimientos celestes siaceptaba que todo el ejército de estrellas giraba alrededor del espectador, probó si no obtendría mejores resultados haciendo girar al espectador y dejando las estrellas en reposo.
La fe de Kant ensu teoría del espacio y el tiempo como marco de referencia intuitivo se afirmo cuando halló en ella una clave para la solución de un segundo problema. Se trataba del problema de la validez d la teoríanewtoniana, en cuya verdad absoluta e indiscutible creía, junto con todos los físicos de su época. Es inconcebible, pensaba, que esta teoría matemática exacta no fuera más que el resultado deobservaciones acumuladas. Pero ¿Cuál otra podría ser su base? Kant abordó este problema examinando en primer lugar el carácter de la geometría. L geometría de Euclides, sostenía, no se basa en laobservación, sino en nuestra intuición de las relaciones espaciales. La ciencia newtoniana encuentra en una situación similar. Aunque se halla confirmada por las observaciones, no es el resultado de éstas, sinode nuestras maneras de pensar, de nuestros intentos por ordenar los datos de los sentidos, por comprenderlos y por asimilarlos intelectualmente.
Nuestras teorías no se deben a estos datos de los...