"La salvación" de bioy casares
Páginas: 6 (1500 palabras)
Publicado: 22 de abril de 2010
Por Laura Vizcay
Charla de panel abierto (digitalización)
Año 2006
He recibido con gran gusto la invitación que me hicieran alumnos de la Sección Ciencias de la Educación de este Instituto 4, para participar en esta mesa que hace posible homenajear desde nuestra sencillez, a un pensador, a un filósofo como Michel Foucault
Participar con la certeza, desde la Cátedra de Literatura, de queFoucault ha enriquecido la perspectiva de análisis y el trabajo crítico de la obra literaria, a partir del aporte de nuevos sentidos : el de las relaciones predominantes y sus efectos de verdad oculta o revelada, efectos que producen saber, idea de lugar y del lugar común. Sentidos desde donde el enunciado se construye como, también, el valor del nombre de las cosas, la lógica de lo mismo y lo"otro" ,como nuevo campo de complejidades ficcional, todo a lo cual es posible sumar al análisis, el sentido de la sexualidad como terreno de dominios. Es en este clivaje que me propuse dar a la literatura un lugar en esta mesa de homenaje a este extraordinario y paradigmático pensador.
Así, con el propósito de hacer de éste , un momento “literario”, he traído para compartir con ustedes unmicro-cuento, muy conocido por mis alumnos de 3er. Año de la escuela media, para compartir su lectura.
En este marco , ponerle voz al cuento “La Salvación” del escritor argentino Bioy Casares es poner en situación múltiples planos de análisis, entre los que me permitirá desarrollar mi tesis acerca de cómo el aporte de nuevos sentidos sistematizados por Foucault en sus estudios, enriquecen laperspectiva del trabajo crítico del profesor de Literatura.
LA SALVACIÓN es un cuento que generalmente se enseña en el tercer ciclo de la EGB, para reconocer los circuitos de la comunicación, tanto en el plano real como en el plano ficcional, pero, en este caso, con el aporte que se intenta proponer, nos permitiremos ustedes y yo, nuevos puntos de partida para al análisis y comentario que tanto esposible disfrutar.
Este texto nos habla de las relaciones que se establecen entre los seres humanos, siempre a partir de la dominación de unos sobre otros. Será el final de este texto sabiamente escrito, muy revelador y es, precisamente, ése el instante en el que intento , podamos lograr coincidencias.
Pero antes de leer esta micro historia, los invito a considerar tres conceptos desarrolladospor Michel Foucault y de los que me apropiaré , esta tarde, para llevar adelante la lectura.
He tomado de Foucault los conceptos ejes: Poder, Castigo y Sentido de Verdad que produce saber.
Foucault trata principalmente el tema del poder, rompiendo con las concepciones clásicas de este término. Para él, el poder no puede ser localizado en una institución, o en el Estado, por lo tanto, la"toma de poder" planteada por los marxistas no sería posible.
El poder no es considerado como algo que el individuo cede al soberano (concepción contractual jurídico-política) sino que es una relación de fuerzas, una situación estratégica en una sociedad determinada. Por lo tanto, el poder, al ser relación, está en todas partes, el sujeto está atravesado por relaciones de poder, no puede serconsiderado independientemente de ellas.
El poder, para Foucault, no sólo reprime, sino que también produce: produce efectos de verdad, produce saber.
Castigo:
Foucault llama a los dos modos de castigar:"tecnologías de castigo". La primera, la tecnología de castigo 'monárquica', consiste en la represión de la población mediante ejecuciones públicas y tortura. La segunda, el "castigodisciplinario", según Foucault, es la forma de castigo practicada hoy día. El castigo disciplinario le da a los "profesionales" (psicólogos, facilitadores, guardias, etc.) poder sobre el prisionero o el paciente: la duración de la estancia o estado de situación, dependerá de la opinión de los profesionales.
Qué es la verdad
Cuando alguien está de acuerdo sinceramente con una afirmación, puede...
Charla de panel abierto (digitalización)
Año 2006
He recibido con gran gusto la invitación que me hicieran alumnos de la Sección Ciencias de la Educación de este Instituto 4, para participar en esta mesa que hace posible homenajear desde nuestra sencillez, a un pensador, a un filósofo como Michel Foucault
Participar con la certeza, desde la Cátedra de Literatura, de queFoucault ha enriquecido la perspectiva de análisis y el trabajo crítico de la obra literaria, a partir del aporte de nuevos sentidos : el de las relaciones predominantes y sus efectos de verdad oculta o revelada, efectos que producen saber, idea de lugar y del lugar común. Sentidos desde donde el enunciado se construye como, también, el valor del nombre de las cosas, la lógica de lo mismo y lo"otro" ,como nuevo campo de complejidades ficcional, todo a lo cual es posible sumar al análisis, el sentido de la sexualidad como terreno de dominios. Es en este clivaje que me propuse dar a la literatura un lugar en esta mesa de homenaje a este extraordinario y paradigmático pensador.
Así, con el propósito de hacer de éste , un momento “literario”, he traído para compartir con ustedes unmicro-cuento, muy conocido por mis alumnos de 3er. Año de la escuela media, para compartir su lectura.
En este marco , ponerle voz al cuento “La Salvación” del escritor argentino Bioy Casares es poner en situación múltiples planos de análisis, entre los que me permitirá desarrollar mi tesis acerca de cómo el aporte de nuevos sentidos sistematizados por Foucault en sus estudios, enriquecen laperspectiva del trabajo crítico del profesor de Literatura.
LA SALVACIÓN es un cuento que generalmente se enseña en el tercer ciclo de la EGB, para reconocer los circuitos de la comunicación, tanto en el plano real como en el plano ficcional, pero, en este caso, con el aporte que se intenta proponer, nos permitiremos ustedes y yo, nuevos puntos de partida para al análisis y comentario que tanto esposible disfrutar.
Este texto nos habla de las relaciones que se establecen entre los seres humanos, siempre a partir de la dominación de unos sobre otros. Será el final de este texto sabiamente escrito, muy revelador y es, precisamente, ése el instante en el que intento , podamos lograr coincidencias.
Pero antes de leer esta micro historia, los invito a considerar tres conceptos desarrolladospor Michel Foucault y de los que me apropiaré , esta tarde, para llevar adelante la lectura.
He tomado de Foucault los conceptos ejes: Poder, Castigo y Sentido de Verdad que produce saber.
Foucault trata principalmente el tema del poder, rompiendo con las concepciones clásicas de este término. Para él, el poder no puede ser localizado en una institución, o en el Estado, por lo tanto, la"toma de poder" planteada por los marxistas no sería posible.
El poder no es considerado como algo que el individuo cede al soberano (concepción contractual jurídico-política) sino que es una relación de fuerzas, una situación estratégica en una sociedad determinada. Por lo tanto, el poder, al ser relación, está en todas partes, el sujeto está atravesado por relaciones de poder, no puede serconsiderado independientemente de ellas.
El poder, para Foucault, no sólo reprime, sino que también produce: produce efectos de verdad, produce saber.
Castigo:
Foucault llama a los dos modos de castigar:"tecnologías de castigo". La primera, la tecnología de castigo 'monárquica', consiste en la represión de la población mediante ejecuciones públicas y tortura. La segunda, el "castigodisciplinario", según Foucault, es la forma de castigo practicada hoy día. El castigo disciplinario le da a los "profesionales" (psicólogos, facilitadores, guardias, etc.) poder sobre el prisionero o el paciente: la duración de la estancia o estado de situación, dependerá de la opinión de los profesionales.
Qué es la verdad
Cuando alguien está de acuerdo sinceramente con una afirmación, puede...
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