La Selva Culta - Resumen
Simbolismo y praxis en la ecología de los Achuar
El autor inicia el capítulo indicando que la eficiencia de un sistema económico no es tanto función de la cantidad de riquezas queengendra como de su capacidad de satisfacer los objetivos que se le asignan. Para los Achuar, el objetivo del buen uso de la naturaleza, no es la acumulación de objetos de consumo, sino alcanzar unestado de equilibrio llamado “shiir waras” (buen vivir), en el cual, el fundamento de una vida armoniosa es la paz doméstica, aún cuando esta no es universal.
El buen vivir en su componente social,es un horizonte normativo de la vida doméstica, mientras que en su componente económico se deja definir por la productividad del trabajo, la tasa de explotación de recursos o la composicióncuantitativa o cualitativa de la alimentación.
Mediante estadísticas de datos obtenidos en estudios de campo realizados en el pueblo Achuar, el autor visualiza que existe una subexplotación de recursos basadaen que uno de los criterios del buen vivir es lograr asegurar el equilibrio de la reproducción doméstica, explotando solo una escasa fracción de los factores de producción disponibles y dejando unamplio margen de seguridad en su subexplotación del potencial productivo.
Descola presenta las conclusiones obtenidas en este estudio, en donde habla de escalas de jerarquía, costumbres, diferenciasculturales incluso dentro de los mismos Achuar, el dominio del hombre sobre la mujer, el suicidio femenino, entre otras situaciones que aleja a los Achuar de ser una sociedad idílica. Presenta ademásun estudio detallado de su forma de alimentación y productividad del sistema. Al ser una investigación científica debidamente fundamentada en observaciones, me parece un estudio profesional parapoder comprender el sentido del buen vivir Achuar, el cual es muy diferente en forma y fondo, al que hemos estado acostumbrados.
Descola, Philippe. (1996) Los criterio del buen vivir en la...
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