la semajnza de la familia romana con la actual

Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación
Dirección Nacional de Gestión Curricular y Formación Docente
Área de Desarrollo Profesional Docente
Cine y Formación Docente 2005
Viernes 28 de octubre en San Fernando del Valle de Catamarca y viernes 4 de noviembre, General
Roca, Río Negro.

Familia postmoderna o contemporánea. Análisis a través de un recorrido histórico.

PorValeria Pavan

Para hacer la siguiente reflexión acerca de la
familia es necesario aclarar desde qué idea
de familia partimos y cuál es la mirada que
tenemos del estado actual de la familia. En
este sentido, nuestra hipótesis es que la
familia de hoy no está atravesando por una
crisis, sino que esta diversidad en la forma de
constituir los lazos familiares es el resultado
de los distintosacontecimientos económicos,
políticos y sociales.
Nuestra familia occidental estándar es un
ideal que pocas veces se cumple en la
realidad porque, entre otras cosas, los
divorcios y las separaciones han convertido a
la familia en verdaderos rompecabezas en
los que pueden coexistir varias mamás y
varios papás y hermanos de distintas
uniones.
¿Por qué, sin embargo, la mayoría de laspersonas sea cual fuere su condición social,
sexual o su edad, desean una familia?
La familia, apoyada en la unión más o menos
duradera y socialmente aprobada de un
hombre, una mujer y sus hijos, es un
fenómeno universal, presente en todos los
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tipos de sociedades.
La familia entonces, supone por un lado una
alianza (el matrimonio, hoy decimos la unión
de dos personas), y por otro unafiliación (los
hijos). Ambas son el resultado de
construcciones sociales, las que se irán
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En la historia del género humano no se conoce
prácticamente ninguna sociedad en la cual la
familia elemental (nuclear) no haya cumplido un
papel importante, en la inmensa mayoría de los
casos como grupo residente en la misma casa.

modificando en la medida en que los sujetos
sociales cambien susformas de constituir los
lazos familiares (transformaciones inducidas
por los propios sujetos que no solo modifican
el campo social sino también el campo
simbólico).
Por lo tanto no nos convierte en padres solo
el hecho biológico de la reproducción, sino la
función producto de un proceso psíquico
complejo. El nacimiento y el parto, que
representan hechos físicos, deben
transformarse enfiliación, en hecho social.
Estas funciones (las de padre y madre), a
diferencia de la producción física del niño, se
desarrollan a largo plazo y transmiten a este
la dimensión del tiempo y constituyen su
identidad.
Desde la familia antigua o tradicional,
pasando luego por la familia moderna hasta
la actual contemporánea, puede observarse
la conformación de distintas constelaciones
queconstituyen el modelo de representación
social de los distintos momentos.
Si pensamos, por ejemplo, en la autoridad
paterna y la vemos desde una perspectiva
histórica, puede verse con toda claridad
cómo se ha ido modificando.
En la patria potestad, el pater es quien se
autodesigna como padre de un hijo, por
“adopción”, al alzarlo en sus brazos. La
filiación biológica apenas se tiene en cuentasi no es seguida de la designación por el
gesto o por la palabra. La paternidad natural
no tiene significación en el derecho romano.
El padre romano tenía el derecho de
disponer de la vida de sus hijos y de su
esposa, le pertenecían al igual que su

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patrimonio; así como había dado la vida
podía quitarla. Como puede observarse, el
poder del padre -al igual que el poder
soberano-tenía la característica del derecho
de hacer morir o dejar vivir.

cargo de la nación. La atribución de la
autoridad es entonces objeto de una división
incesante entre el Estado y los progenitores,
por un lado, y entre los padres y las madres,
por otro.

Sin abolir la paternidad adoptiva, el
cristianismo impone la primacía de una
paternidad biológica a la cual debe
corresponder una...