La Separación Iglesia-Estado en México

El fenómeno religioso y su relación con los contextos políticos y
económicos.

La separación Iglesia - Estado
Análisis Económico, Político y Social de México

La separación Iglesia-Estado en México.
INTRODUCCIÓN:
La religión en el pueblo de México ha tenido en lo largo de nuestra historia, profundas raíces que
han transformado nuestro país con el paso de los años. Sus inicios seencuentran en las raíces
prehispánicas de un pueblo donde su principal actividad era regida por los sacerdotes y que toda
la concepción de vida social, se movía alrededor de los designios de los dioses. Simplemente hay
que ver los trágicos acontecimientos que provocaron la caída de Tenochtitlán a manos de los
españoles invasores: al ser los mismos confundidos con seres divinos y de Hernán Cortés conel
Dios Quetzalcóatl, favoreció su entrada al mundo prehispánico y por ende, Moctezuma II se
abstuvo de enfrentarse a los conquistadores. Recientemente celebramos los 150 años de la
separación iglesia-estado en nuestro país, lo que llevó un largo, doloroso y trágico camino por
andar.

DESARROLLO
El Inicio
Muchos años después de la desaparición de Tenochtitlán a manos de los españoles,éstos
quedaron con el dominio del país, rigiéndose por un gobierno monárquico que compartía con la
iglesia privilegios y fueros, mismos que eran totalmente injustos tanto en el aspecto social como
en el económico y cultural, para toda la población mexicana.

Leyes de Reforma y el segundo Imperio Mexicano
Esto cambió varios años después de la independencia de México, cuando Benito Juárez decretólas Leyes de Reforma, expedidas entre 1855 y 1863; donde se estableció al fin la separación de la
iglesia y el Estado. , durante la Guerra de Reforma (1857-1861). Varias de estas leyes se
elevaron a rango constitucional por el Congreso Constituyente que redactó la Constitución Federal
de los Estados Unidos Mexicanos de 1857.

Dado a que el gobierno mexicano tuvo que

suspender los pagos ala deuda externa, el gobierno francés apoyado de los conservadores y la
iglesia católica, realizaron la intervención armada que estableció el segundo Imperio Mexicano

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(1863-1867) por Maximiliano de Habsburgo, quien fue derrotado y fusilado en el Cerro de las
Campanas, en Querétaro.

Con esto, se logró finalmente la restauración de la república,

Dirigiendo la revuelta militar, seencontraba Porfirio Díaz, quien apoyaba la restauración de la
Constitución de 1857, las leyes de Reforma y el principio de no reelección del ejecutivo federal.
El sesgo desafortunado en estos hechos, aparte de la cruenta guerra y muerte de miles de
mexicanos, fue la expulsión de congregaciones religiosas que perjudicó grandemente a las
instituciones de asistencia social, que atendían a miles depersonas que no tenían más refugio y
protección que el dispensado por esos religiosos, que desde la Colonia se ocuparon de
hospitales, orfanatos y misiones de asistencia indígena. La lucha por el poder político, no tomó en
cuenta eso.

Porfirismo, el partido Católico y la Constitución de 1917
Durante el régimen de Díaz (1876-1880, 1884-1911), las relaciones con la iglesia se
tranquilizaron.Él reconoció la fuerza material y moral de los católicos, lo que a veces se consideró
un retroceso en la separación Iglesia-Estado, pero 30 años de porfirismo no bastaron para
restablecer las relaciones de estas dos instituciones, a su situación anterior.
Al caer el porfirismo, brota un intento político de resurgimiento conservador. Para tomar parte en
las elecciones de 1912, se forma un“Partido Católico” que fue sostenido por el clero, que
aprovecharon las circunstancias y usaron los argumentos religiosos, a punto tal, que, cerca de las
urnas electorales inscribieron esta leyenda: “Aquí se vota por Dios.” El movimiento revolucionario
rechazaba a la Iglesia como institución social, y se le trataba como obstáculo al progreso a la
ciencia. Dados todos estos hechos, obligaron a...