la tarea
Páginas: 5 (1066 palabras)
Publicado: 21 de abril de 2013
¿Ciencia política vs filosofía política?
Revista FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS. Vol. 39, No. 111 (2009)
/ 323
liberal (Aznar, en Aznar & De Luca, 2006, p. 34). El propósito del behaviorismoo el método conductista es explicar, y no solo describir –en el plano teórico– eintentar prever –en el plano práctico– la dinámica de su objeto de estudio. Eviden-temente, al asumir buenaparte de la metodología de las ciencias duras, y modicarparcialmente su objeto de estudio centrándose en el comportamiento humano, laciencia política se asimila a cualquier ciencia empírica (Franzé, 2006, p. 35). Y lomás importante: adquiere su estatuto de cienticidad y certeza cognoscitiva.En este contexto, parece comprensible que en el siglo XX, época en la cual seda el mayor desarrollo de laciencia política como ciencia empírica, se declare ladeunción de la losoía política, pues ésta es vista por los behavioristas como unacuestión de valoración y evaluación política (Dahl, 1964, p. 102) que había caídoen desuso, como quiera que los problemas planteados por ésta se consideran supe-rados, pero sobre todo, se pretende ormularlos con mayor precisión y rigor porla nueva ciencia política.La tendencia epistemológica y cultural del cienticismose va aunando al academicismo de ciertos ámbitos universitarios que representanla vanguardia intelectual de la disciplina. Representativo de tal tendencia es uncomentario de Colomer, para quien ningún escrito de Maquiavelo, Montesquieuo de la mayoría de autores clásicos sería aceptado hoy para ser publicado en unarevista académica conevaluadores anónimos, pues los escritos de los “clásicos”son conusos y ambiguos (¡como si muchos
papers
de revistas indexadas no loueran!), y por eso varias generaciones de académicos siguen dilapidando sus vidastratando de averiguar “qué es exactamente lo que quiso decir Marx o Tocqueville”(Colomer, 2004, p. 358). Más aún, para Fernández (2005, p. 16), la “veneración”de los clásicos en la teoríapolítica es excepcional si se la compara con las demásciencias sociales, en las cuales no ocurre algo semejante.La célebre partida de deunción de la losoía política viene apoyada por elargumento de que en las últimas décadas no se produce una obra verdaderamentesignicativa de la materia. Este es un punto muy controvertido pues muchos autorescoinciden en señalar que la
Teoría de la justicia
,publicada en
1971 por John Rawlscumple tal mérito y que dicha obra marca un hito en el comienzo del abandonodel paradigma conductista reinante en la ciencia política de los Estados Unidos,y abre el camino a una multitud de trabajos que, reivindicando la posibilidad deun conocimiento normativo, pretendieron encontrar, desde la razón, criterios pararesolver los variados conictos de tipo éticoplanteados a la sociedad del momento
Garzón I.
324 /
Revista FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS. Vol. 39, No. 111 (2009)
(Migliore, 2002, p. 114). Asimismo, se incluye en este elenco a
La sociedad abierta y sus enemigos
de Popper,
La constitución de la libertad
de Friedrich von Hayek,
Capitalismo, socialismo y democracia
de Schumpeter,
Derecho Natural e Historia
deLeoStrauss,
Cuatro ensayos de la libertad
de Isaiah Berlin (Rubio, 1990, p. 14) y, ami modo de ver, tal enumeración no estaría completa sin
El concepto de lo político
de Carl Schmitt, aparecida en su versión denitiva en 1932. Sin embargo, másallá del exceso retórico del decreto de deunción de la losoía política, se imponeahondar en las explicaciones a tal situación, pues evidentemente la losoíapolí-tica carga un uerte descrédito en diversos ámbitos académicos, a pesar de que sucultivo y debate, así como su enseñanza y publicación en diversas latitudes danmuestra de una existencia real y vigorosa. El proesor Rubio cree encontrar unaexplicación al desuso de la losoía política en el triuno del sistema democrático,pues su generalización deja sin relieve la discusión sobre los nes y...
Revista FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS. Vol. 39, No. 111 (2009)
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liberal (Aznar, en Aznar & De Luca, 2006, p. 34). El propósito del behaviorismoo el método conductista es explicar, y no solo describir –en el plano teórico– eintentar prever –en el plano práctico– la dinámica de su objeto de estudio. Eviden-temente, al asumir buenaparte de la metodología de las ciencias duras, y modicarparcialmente su objeto de estudio centrándose en el comportamiento humano, laciencia política se asimila a cualquier ciencia empírica (Franzé, 2006, p. 35). Y lomás importante: adquiere su estatuto de cienticidad y certeza cognoscitiva.En este contexto, parece comprensible que en el siglo XX, época en la cual seda el mayor desarrollo de laciencia política como ciencia empírica, se declare ladeunción de la losoía política, pues ésta es vista por los behavioristas como unacuestión de valoración y evaluación política (Dahl, 1964, p. 102) que había caídoen desuso, como quiera que los problemas planteados por ésta se consideran supe-rados, pero sobre todo, se pretende ormularlos con mayor precisión y rigor porla nueva ciencia política.La tendencia epistemológica y cultural del cienticismose va aunando al academicismo de ciertos ámbitos universitarios que representanla vanguardia intelectual de la disciplina. Representativo de tal tendencia es uncomentario de Colomer, para quien ningún escrito de Maquiavelo, Montesquieuo de la mayoría de autores clásicos sería aceptado hoy para ser publicado en unarevista académica conevaluadores anónimos, pues los escritos de los “clásicos”son conusos y ambiguos (¡como si muchos
papers
de revistas indexadas no loueran!), y por eso varias generaciones de académicos siguen dilapidando sus vidastratando de averiguar “qué es exactamente lo que quiso decir Marx o Tocqueville”(Colomer, 2004, p. 358). Más aún, para Fernández (2005, p. 16), la “veneración”de los clásicos en la teoríapolítica es excepcional si se la compara con las demásciencias sociales, en las cuales no ocurre algo semejante.La célebre partida de deunción de la losoía política viene apoyada por elargumento de que en las últimas décadas no se produce una obra verdaderamentesignicativa de la materia. Este es un punto muy controvertido pues muchos autorescoinciden en señalar que la
Teoría de la justicia
,publicada en
1971 por John Rawlscumple tal mérito y que dicha obra marca un hito en el comienzo del abandonodel paradigma conductista reinante en la ciencia política de los Estados Unidos,y abre el camino a una multitud de trabajos que, reivindicando la posibilidad deun conocimiento normativo, pretendieron encontrar, desde la razón, criterios pararesolver los variados conictos de tipo éticoplanteados a la sociedad del momento
Garzón I.
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Revista FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS. Vol. 39, No. 111 (2009)
(Migliore, 2002, p. 114). Asimismo, se incluye en este elenco a
La sociedad abierta y sus enemigos
de Popper,
La constitución de la libertad
de Friedrich von Hayek,
Capitalismo, socialismo y democracia
de Schumpeter,
Derecho Natural e Historia
deLeoStrauss,
Cuatro ensayos de la libertad
de Isaiah Berlin (Rubio, 1990, p. 14) y, ami modo de ver, tal enumeración no estaría completa sin
El concepto de lo político
de Carl Schmitt, aparecida en su versión denitiva en 1932. Sin embargo, másallá del exceso retórico del decreto de deunción de la losoía política, se imponeahondar en las explicaciones a tal situación, pues evidentemente la losoíapolí-tica carga un uerte descrédito en diversos ámbitos académicos, a pesar de que sucultivo y debate, así como su enseñanza y publicación en diversas latitudes danmuestra de una existencia real y vigorosa. El proesor Rubio cree encontrar unaexplicación al desuso de la losoía política en el triuno del sistema democrático,pues su generalización deja sin relieve la discusión sobre los nes y...
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