La Tierra Herida

mesas redondas

¿Tribus? ¿urbanas?
Carles Feixa Pámpols

RESUMEN
Las culturas juveniles —conocidas en España bajo el epíteto de “tribus urbanas”— han sido uno de los temas más recurrentes en la caracterización social de la juventud en las últimas décadas. De hecho, la historia de los últimos 25 años puede leerse a partir de la emergencia, difusión, diversificación, masificación ydecadencia de diversos estilos juveniles, en su mayoría de carácter transnacional. Estos estilos han sido tomados a veces como metáfora del cambio social, es decir, como imágenes condensadas de los cambios en las formas de vida y los valores que ha vivido la sociedad española en su conjunto durante todo el periodo. De los primeros hippies a los últimos ravers, pasando por punks, mods, rockers, pijos,makineros, skinheads, ultras, heavies, nuevaoleros, grunges, okupas, hackers, fiesteros, fashion y otros muchos estilos más o menos etiquetados, la historia de la transición española puede verse como la sucesión de diversas oleadas de presencia juvenil en la escena pública, vistas a veces con preocupación, y otras veces con admiración, por parte de las instituciones sociales y de los medios decomunicación. La ponencia repasará la presencia de estos estilos, centrándose en un caso reciente que ha atraído la atracción mediática: los Latin Kings1.

INTRODUCCIÓN
«De acuerdo con el Real Diccionario de la Lengua Española, ‘tribus’ significa ‘conjuntos de familias nómadas, por lo común del mismo origen, que obedecen a un jefe’. El concepto ‘urbano’ se emplea para referirse a la ciudad, lo cualsignifica que ‘tribus urbanas’ remite a los primeros pobladores de las ciudades. Es decir, al salvajismo de los que actúan sin freno, sin atenerse a normas, y, donde lo que prima es la ley del más fuerte.» (Donald, 1995: 25). Los estilos juveniles espectaculares, que habían ido surgiendo en Norteamérica y Europa occidental en las tres décadas que van de la posguerra a la crisis del petróleo (de 1946a 1976), irrumpieron de golpe en la escena española al final del franquismo, siendo rebautizados en la época de la transición democrática con un epíteto novedoso que pronto hizo furor: ‘tribus urba-

1. Este texto se basa en los resultados de una investigación finalizada sobre las culturas juveniles en España, encargada por el Instituto de la Juventud (Feixa & Porzio, 2004) y otra en curso sobrelas bandas latinas, encargada por el Ayuntamiento de Barcelona (Feixa & Muñoz, 2004). El marco teórico es deudor del trabajo conjunto con la socióloga australiana Pam Nilan como editores del libro Global Youth. Irbid Cultures and Plural Worlds (Nilan & Feixa e.p.).

¿Tribus? ¿urbanas?

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fenómenos que preocupan II

fenómenos que preocupan II

nas”. Aunque los orígenes del términomerecerían un trabajo sociolingüístico y etimológico más profundo, bastaría referirse a su difusión en la prensa escrita (que muestran cómo su uso se generalizó a mediados de los años ochenta, en relación con el fenómeno de las movidas nocturnas y con la llegada de los nuevos ayuntamientos democráticos). En cualquier caso, parece claro que el vocablo hizo fortuna, siendo utilizado indistinta ysucesivamente como etiqueta periodística, referente estigmatizador usado por las fuerzas del orden (a fines de los ochenta se creó una Brigada Tribus Urbanas) y concepto teórico más o menos denso. Dicho de otra manera, se trata de una definición verbal que pretende ser al mismo tiempo palabra (etiqueta lingüística), cosa (lo que esta definición designa) y concepto (que utiliza palabras para comprenderla naturaleza de las cosas) (Cfr. Machado, 2004). Esta polisemia se trasladó más tarde a la literatura académica, pues la expresión empezó a ser usada como término emic utilizado en el argot cotidiano de los jóvenes, pero también como referente etic que aspira a representar e interpretar la realidad e incluso como construcción teórica que confunde la sociedad con sus metáforas (la caverna con la...