la tierra

Si dios no existiera, todo estaría permitido."

Dostoievski

Algunos filósofos existencialistas hallaron en la literatura el camino idóneo para transmitir su pensamiento, se trató de representar mediante esta el papel crucial de la existencia, la libertad y la elección individual.

Este movimiento filosófico gozó de gran influencia durante los siglos XIX y XX, siendo su principalrepresentante Jean Paul Sartre. Este escritor le brinda a su creación una marcada subjetividad, evidencia sobre la misma la presencia de la nada y la iguala a la conciencia, coloca sus trabajos bajo la presión de la angustia, la desesperación y caracteriza a la muerte como la aniquilación de todas las posibilidades (situación límite).

Debido a la importancia de este filósofo y a la manifestación de suspensamientos desde la perspectiva literaria, este trabajo proyecta su línea principal en torno a su obra, específicamente a la novela "La infancia de un jefe " y al tratamiento de la psicología del personaje protagónico. Teniendo en cuenta lo antes expuesto podemos elaborar la siguiente hipótesis: Por medio de un análisis hermenéutico-narratológico se puede acceder a la caracterización de lapsicología del personaje protagonista de la novela. Para esto se persiguen como objetivos: lograr un acercamiento a la obra de Sartre, realizar una profundización a través del análisis Sistémico-integral de Iuri Borev, así como un examen profundo de la psicología del personaje protagónico de esta novela.

Los métodos utilizados son, en el aspecto general, el análisis-síntesis (para determinar en laliteratura consultada los elementos que permitan fundamentar conclusiones), el histórico-literario (para comprender el desenvolvimiento del fenómeno en los movimientos cruciales de su desarrollo), el hermenéutico (por el enfoque interpretativo), y específicamente el narratológico (para descodificar los distintos subsistemas) y el semiótico (para el análisis de las lexías más importantes).

Estanovela corta (relato) se encuentra incluida en la recopilación publicada bajo el título de El muro (1939). Un muro de la existencia que presenta esa otra cara de Sartre, ese humor sarcástico, negro. Describe un Sartre que se ríe de lo absurdo de la náusea de la existencia, que sonríe ante el laberinto, como dice Miller, "una sonrisa demente, alucinada, una risa loca, como de batracio, como la quesolo provoca el terror a la muerte".

Sartre fue el primero en dar al término existencialismo un uso masivo, al utilizarlo para identificar su propia filosofía y ser el principal representante de un movimiento distinto en Francia (víctima de de la agresión alemana), que fue influyente a escala internacional después de la II Guerra Mundial. La filosofía de Sartre es atea y pesimista de una formaexplícita, pues trata de manifestar a través de esta todo ese período marcado por la incertidumbre de la existencia. No obstante, Sartre insistió en que el existencialismo es una forma de humanismo y resaltó la libertad, elección y responsabilidad humana. Con gran refinamiento literario, intentó reconciliar esos conceptos existencialistas con un análisis marxista de la sociedad y de la historia.Nace en París el 21 de junio de 1905, estudia en la Escuela Normal Superior de su ciudad natal, en la Universidad de Friburgo (Suiza) y en el Instituto Francés de Berlín (Alemania). Fue profesor de Filosofía en varios liceos desde 1929 hasta el comienzo de la II Guerra Mundial, momento en que se incorporó al Ejército. Desde 1940 hasta 1941 fue prisionero de los alemanes; después de su puesta enlibertad, dio clases en Neuilly (Francia) y más tarde en París, y colaboró con la resistencia francesa. Las autoridades alemanas, desconocedoras de sus actividades clandestinas, permitieron la representación de su obra de teatro antiautoritaria, Las moscas (1943) y la publicación de su trabajo filosófico más célebre: El ser y la nada (1943).

Abandonó la actividad docente en 1945 y fundó, con...