La unidad de la iglesia

La unidad de la Iglesia (Ef 4:1-16)
Sermones sobre la Iglesia basados en Efesios 4-6
En los tres capítulos anteriores, Pablo ha desarrollado el propósito eterno de Dios en la historia por medio de Jesucristo, el cual murió por los pecadores y resucitó para crear al hombre nuevo y una nueva sociedad: la iglesia. A partir del cap. 4, el apóstol pasa a tratar los nuevos valores que se esperan deella. Es decir, abandona la exposición para entrar en la exhortación, pasa de la doctrina a la práctica. Las palabras claves son: "os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados" (v. 1).
Lo que el cristiano ha de ser viene determinado por el llamamiento divino. Todos los auténticos cristianos, un día recibimos una llamada del Señor por medio de su Palabra y suEspíritu y en conformidad con ella debemos comportarnos. El nuevo hombre, individual o colectivo está llamado a una existencia con dos características principales: a) constituir un pueblo compuesto por judíos y gentiles, sin barreras étnicas ni sociales para formar la única familia de Dios; b) ser un pueblo "santo", apartado, separado del mundo para pertenecer a Dios.
Por tanto, como el pueblo de Dios esllamado a ser un pueblo, debe manifestar su unidad y porque es llamado a ser un pueblo santo, debe mostrar su pureza. La unidad y la pureza son las dos características básicas que debe manifestar la iglesia. Pablo trata el tema de la unidad de la iglesia en los w. 1-16 y el de la pureza desde 4:17 a 5:21. ¿Qué tipo de unidad quiere Dios que tenga su nueva comunidad?
1.Una unidad basada en elamor (v. 2)
Como ya hemos señalado otras veces, el amor aquí no es un sentimiento, sino un tipo de conducta relacionado con los demás. Esta frase depende del verbo "andéis" del v. 1 que expresa cómo debemos comportarnos. Pablo había orado que los creyentes podamos estar "arraigados y cimentados en amor" (3:17) y ahora nos exhorta a que vivamos una vida de amor que es la culminación de una serie decualidades morales. Empieza por la humildad, algo despreciable en el mundo griego, pues nunca utilizaban esta palabra con aprobación o admiración.
La consideraban servil, propia del esclavo. Hasta que vino Cristo, el mundo no conoció la humildad verdadera, porque él se humilló a sí mismo. La humildad es esencial para la unidad. Detrás de cada discordia anida el orgullo, mientras el secreto de laconcordia es la humildad. Después menciona la mansedumbre, considerada por Aristóteles como la cualidad de la moderación.
Un término que se usaba para los animales domesticados, de modo que no es sinónimo de "debilidad". Por el contrario es la gentileza del fuerte, cuya fuerza está bajo control. Es la cualidad de una personalidad fuerte, que es a la vez dueño de sí mismo y siervo de los demás. Sedefine como la ausencia de la disposición de hacer valer derechos personales ya sea ante la presencia de Dios o la de los hombres. Humildad y mansedumbre forman una pareja natural en pleno equilibrio como se encontraban en Cristo.
Las cualidades tercera y cuarta forman otra pareja natural, porque la paciencia es soportar por mucho tiempo a la gente provocativa, tal como Dios la ha mostrado enCristo hacia nosotros, mientras que soportarse uno al otro nos habla de tolerancia mutua, sin la cual ningún grupo de seres humanos pueden vivir juntos en paz. El amor es la cualidad final que incluye a las otras cuatro y es la corona y suma de todas las virtudes.
Allí donde estén ausentes estas cualidades no podrá mantenerse ninguna unidad externa, pero cuando se colocan en la base, la unidad serávisible.
2.La unidad cristiana surge de la unidad de Dios (vv.3-6)

Fijémonos que, en contra de lo que afirma el ecumenismo religioso, nosotros no tenemos que realizar la unidad de la Iglesia porque aún siendo una sociedad humana tiene un origen divino y es el Espíritu el que ha realizado la unidad, por tanto, se trata de una realidad espiritual que nosotros debemos mantener mediante el...