la verdad filosofia

La verdad
Noción de verdad. De una manera general, se entiende por verdad, la concordancia, correspondencia o adecuación entre nuestro conocimiento y las cosas o entes a que éste se refiere.
La verdad no puede negarse, porque la propia negativa supone afirmar algo como verdadero. Por ejemplo, si decimos que nada puede llegarse a conocer, afirmamos ese juicio como verdadero y, por lo tanto,negamos nuestra propia afirmación.
Por eso el escepticismo doctrina que, como hemos visto, niega la posibilidad del conocimiento y, por consiguiente de la verdad-, al pretender afirmarse como doctrina gnoseológica, se niega a sí mismo.
La verdad como adecuación. -Desde antiguo, y hasta la actualidad, se ha definido a la verdad como adecuación del pensamiento con las cosas. ARISTÓTELES sostieneque: "Decir que lo que es: es, y que lo que no es: no es, eso es la verdad". Y la mayoría de los filósofos contemporáneos la definen como "la conformidad de la relación pensada con la situación objetiva".
Veremos más adelante que ese criterio de adecuación puede entenderse de diversas maneras, y así ha sucedido a través de la historia del pensamiento, pero previamente vamos a hacer algunasotras aclaraciones para precisar más el problema de la verdad.
La verdad es absoluta.- La verdad es siempre absoluta, no tiene grados ni especies, existe o no. Cuando no se da la verdad, se da su contrario, que es la falsedad o el error.
La verdad no tiene grados, no hay que confundir la verdad con la mayor o menor exactitud. Supongamos los dos juicios siguientes:
La Argentina es una parte de laTierra
La Argentina es una parte de América del Sud.
La exactitud es mayor en el segundo juicio, pero el primero es tan verdadero como el segundo; en ambos hay adecuación entre lo enunciado por el juicio y la situación objetiva.
La verdad no tiene especies, no existen distintos tipos de verdad. La verdad no depende de la clase de entes a que se refiera, sino de la adecuación entre éstos ynuestro conocimiento de ellos. Así, no existe una verdad religiosa, metafísica, científica, vulgar, etc., sino una sola verdad, que puede ser contemplada desde distintos puntos de vista.
La verdad en gnoseología y en lógica.- Este problema de la Verdad pertenece a la Gnoseología, es problema del conocimiento, tanto que para HARTMANN es parte de los problemas de la esencia y de la posibilidad, yaque un conocimiento que no fuera verdadero, no sería conocimiento.
Pero la verdad se da siempre en el juicio, en el cual afirmamos o negamos algo, y por lo tanto es también problema de la lógica. Y según opiniones autorizadas la verdad necesita expresarse en esa forma lógica para poder existir.
La verdad será así, para nosotros, como el coronamiento y unión de los temas de Lógica y deGnoseología que hemos visto hasta ahora.
Diferencias entre verdad y validez lógica.- Estas relaciones de la verdad con la Lógica han dado origen a muchas confusiones que es necesario poner en claro para no caer en ellas.
Decíamos que la verdad se da solamente en los juicios, es decir, cuando se afirma o niega algo de algo. Si enuncio los conceptos manzana, caballo, perro, etc., no hay posibilidad deverdad ni de error, porque no afirmo ni niego nada con respecto de ellos. Pero si digo: la manzana es roja, el caballo es útil, el perro es fiel, etc., estos juicios tienen la pretensión de ser verdaderos y, si no lo son, no hay en ellos verdad sino error.
Pero supongamos un silogismo típico:
todas las plantas son seres vivientes
este liquen es una planta
luego, este liquen es un serviviente.
La pretensión de verdad de las premisas no se funda en la Lógica formal, sino en la biología y la botánica. Lo único que la Lógica me dice es que, si son verdaderas las premisas, en un silogismo tal como el dado, será también verdadera la conclusión porque es válida consecuencia de dichas premisas.
La Lógica sólo me da el nexo formal necesario entre las premisas y la conclusión, pero...