La Violencia Psicológica

La violencia psicológica
Para el capitalismo moderno es de gran importancia la dominación psicológica del
individuo y la manipulación de su conciencia y de sus necesidades. De esta manera lo integra
cada vez más al sistema social, mientras que el mundo interior del individuo cada día es más
dominado por la industria de la comunicación masiva, o de la conciencia, de la cultura o delentretenimiento, como la suelen llamar otros. La comunicación se ha convertido en un sector
estratégico en el plano político, cultural y económico. En este último ámbito, mueve cifras
astronómicas y sus facturaciones son superiores a las de la industria aérea y espacial, por
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ejemplo. "Actualmente, la cifra de negocios de las cien mayores empresas de comunicación
del mundo asciende a 19,5billones de pesetas anuales"(El Mundo, 17 septiembre 1992). Si a
este sector se le suma todo lo relacionado con el mundo de la información se tendrá la
principal industria de hoy día, superior a la del automóvil o a la del petróleo.
Estas inversiones se hacen, claro está, para obtener beneficios, ya sean directos (ventas
y reclamos publicitarios) o indirectos (aceptación de los valores y reglasimpuestos por los
pocos que se benefician de ellos).
Las formas indirectas y veladas de presión sobre la mente y la conciencia humanas a
través de los medios masivos de información y cultura es lo que se entiende por "violencia
psicológica", o también "violencia simbólica".
El capitalismo, pomposa y falsamente denominado "sociedad libre de mercado", es un
sistema social que, por su propianaturaleza, genera incertidumbres, angustias y frustraciones.
La inseguridad en el trabajo, en las relaciones humanas, en la calle, etc.; el miedo al futuro
propio o de los hijos, a no llegar a fin de mes, a no hacer frente a las letras del coche o de la
vivienda, etc.; la imposibilidad de satisfacer los deseos provocados y estimulados por la
industria del reclamo publicitario, y asísucesivamente; todas estas circunstancias tienen que
acongojar necesariamente a la inmensa mayoría de los ciudadanos. El individuo tiene que
sentirse dolorosamente insatisfecho y frustrado cuando percibe que se le niega una posición
social y económica que espera obtener y considera merecida, o cuando pierde su empleo y se
queda en paro. Para un número cada vez mayor de personas debe ser evidente que lasaspiraciones individuales generadas rebasan en mucho la capacidad del sistema para
satisfacerlas. En segundo lugar, es lógico que los sectores elitarios o semielitarios de la
sociedad, que pueden ir desde los ejecutivos a la aristocracia obrera y los trabajadores con
empleo fijo, tengan miedo a perder sus posiciones en momentos de crisis y de cambios.
¿Como superar entonces estas angustias?Lo más fácil es refugiarse en el pensamiento
mágico, en la ocultación de la realidad, en las sectas y en las verdades absolutas que ofrecen
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las religiones. Como bien se sabe, la ciencia no produce sino nuevas dudas e incertidumbres,
única manera de seguir avanzando.
¿Cómo puede producir pensamiento verdadero, esto es, socialmente útil y que sirva de
guía a la experiencia correctora, unasociedad que dedica la mayor parte de sus energías a
mentir?
La mentira y el engaño se han considerado siempre como las manifestaciones más
inmorales y peligrosas en la esfera política. Carlos Marx reflejó su indignación contra este
modo de proceder en estas palabras del Informe del Consejo General al V Congreso Anual de
la Asociación Internacional de los Trabajadores, La Haya, septiembre de1872, palabras que
aún tiene su vigencia después de 120 años: "Todas las medidas represivas que ha sido capaz
de inventar el intelecto unido de los gobiernos de Europa palidecen frente a la guerra
calumniosa desatada por las fuerzas de la mentira del mundo civilizado. Historias apócrifas,
denuncia de los ’secretos’ de la Internacional, fraudes descarados de documentos oficiales y
cartas...