La virtud ética de Aristóteles

1 La Virtud Ética de Aristóteles
En este escrito me propongo hacer un acercamiento a la virtud ética de Aristóteles, y para ello, antes que todo, es importante recordar que para Aristóteles la ética, su ética, es una ética de la felicidad, pero también una ética de la virtud, ya que esta es el medio por excelencia para alcanzar la felicidad, felicidadque consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia del hombre, actividad que no es otra que la actividad del alma, que para que sea perfecta debe ser acompañada por todas las virtudes.
Aristóteles vincula la virtud con la disposición del alma, es decir con la capacidad y actitud de esta para comportarse de un modo determinado.
“las acciones, de acuerdo con las virtudes, no estánhechas justa o sobriamente si ellas mismas son de cierta manera, sino también si el que las hace está en cierta disposición al hacerlas, es decir, en primer lugar, si sabe lo que hace; luego, si las elige, y las elige por ellas mismas; y, en tercer lugar, si las hace con firmeza e inquebrantablemente.” 1
Para Aristóteles existen dos clases de virtud, la dianoética y la ética, siendo ladianoética originada en la enseñanza por lo cual requiere experiencia y tiempo, y la ética aquella que procede de la costumbre. Ejemplifica su afirmación con ejemplos, entre ellos, un ejemplo de la naturaleza, el caso de la piedra que se mueve hacia abajo, que aunque quisiéramos acostumbrarla a que al lanzarla hacia arriba no caiga, no lo podríamos hacer. De ahí que podemos observar que las virtudes no seproducen por naturaleza, sino que podemos, debido a nuestra naturaleza, recibirlas y perfeccionarlas mediante la costumbre. También pone como ejemplo el caso de los sentidos, para hacernos ver que los usamos porque los tenemos y no viceversa, mientras que a las virtudes, las adquirimos como resultado de actividades anteriores.


----------------------------------------1Aristóteles, Ética Nicomáquea . Ética Eudemia, Libro II, 1105ª.30, pág.164, Editorial Gredos, Madrid 1995.
Para Aristóteles la virtud se adquiere mediante la praxis, y es evidente que su objetivo es eminentemente práctico.
“Así pues, puesto que el presente estudio no es teórico como los otros (pues investigamos no para saberqué es la virtud, sino para ser buenos, ya que de otro modo ningún beneficio sacaríamos de ella), debemos examinar lo relativo a las acciones, cómo hay que realizarlas, pues ellas son las principales causas de la formación de los diversos modos de ser” 2
“para él la cuestión fundamental no significa establecer cuál es el contenido de la virtud o lo que ella significa, el verdadero problemaconsiste en establecer cómo pueden llegar los hombres a ser buenos y virtuosos”.3

Aristóteles nos dice que practicando la justicia nos hacemos justos, practicando la moderación nos hacemos moderados, y así con otras virtudes. Que nuestra actuación en las transacciones con los demás hombres nos hace justos o injustos, así como nuestra actuación ante los peligros, los apetitos, la ira, etc. Dicetambién que los modos de ser surgen de las operaciones semejantes, de ahí la necesidad de efectuar cierta clase de actividades, pues los modos de ser se siguen de las correspondientes diferencias en las actividades y la importancia de adquirir los modos de ser en la juventud.
Puntualmente refiriéndose a la virtud, Aristóteles, la define como un modo de ser, (aquello en virtud de lo cual noscomportamos bien o mal respecto de las pasiones) que procede de la costumbre de realizar cierto tipo de acciones, y recordemos nuevamente, que estas deben ser hechas de cierta manera, que el que las hace debe estar en cierta disposición al hacerlas, saber lo que hace, elegir lo que hace, elegir por la acción misma, y hacerlo con firmeza e inquebrantablemente. Por lo cual las acciones se llaman...