La Visió De La Dona A L´Obra (Laura A La Ciutat Dels Sants-Miquel Llor)

Solucionario
de la propuesta didáctica de

Editorial La Galera
Colección La Llave Maestra

Solucionario de la propuesta didáctica de Antología de poesía española
Por Félix López (septiembre 2009)
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Solucionario de la propuesta didáctica
1. Poesía lírica de tradición oral
Jarchas
1. Las jarchas estáninspiradas en un tema único. ¿Cuál es? ¿En voz de
quién está expresado?
El tema único que las inspira es el sentimiento amoroso, tratado desde una
óptica femenina que expresa la «tristeza» de amor por la ausencia del amigo
(amado). Está expresado en la voz de una mujer (muchacha). Por otra parte,
también tiene en común un estilo nominal, con poca acción y sobriedad, el uso de
diminutivos,posesivos y exclamaciones que proporcionan un tono efectista. Sin
embargo, el paralelismo sintáctico o conceptual es más propio de la canción de
amigo y muy infrecuente en las jarchas; aparece sólo en la cuarta, y de manera
muy débil: «Si me quisieras / si me quisieras».
2. Las jarchas presentan una estructura «parateatral». ¿Cuáles de las
jarchas propuestas siguen la estructura del «diálogo»?¿Qué figuras
femeninas «personajes» aparecen en las jarchas segunda, tercera y cuarta?
Las cuatro.
Las hermanas, «yermanellas», y la madre, «mamma».
3. ¿Qué relación mantiene la jarcha con la moaxaja? ¿Qué sabes acerca de
la heterogeneidad social y lingüística entre jarchas y moaxajas?
Las jarchas van enmarcadas dentro de las moaxajas como cierre o finida de
las mismas; harğa [jarcha]significa, justamente, «salida». Es el núcleo
estructural de la moaxaja, que se construye sobre la base de una jarcha creada
con anterioridad a la moaxaja. Esta relación de dependencia afecta
principalmente a la métrica. Pero desde el punto de vista del contenido no se da
tal sujeción, ya que la jarcha forma una unidad poética al margen de la moaxaja.
En efecto, la jarcha determina el número desílabas, la rima y el orden de los
versos. Pero, por otro lado, aunque en ella cristaliza el contenido de la moaxaja –
que elogia cualidades de un determinado personaje–, ésta se constituye como una
prolongación de ese elogio y con un matiz poético diferente a la esencia que
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Editorial La Galera
Colección LaLlave Maestra
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Por Félix López (septiembre 2009)
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alienta en la moaxaja. Esto explica la brusquedad con la que se pasa de la
moaxaja a la jarcha. En la jarcha, los sentimientos son más reales, íntimos y
concretos.
Las jarchas son elresultado de la convivencia musulmana (árabe), hebraica
(judía) e hispánica. Los poetas cultos recogían la poesía popular, las jarchas, de
la calle para inspirarse en la creación de la moaxaja. En ellas interviene la lengua
culta de la moaxaja, que era el árabe o el hebreo, y la lengua vulgar en la que
estaba escrita la jarcha, que podía ser árabe vulgar o romance (mozárabe: lengua
románicahablada por los cristianos que vivían en territorio de la España invadida
por los musulmanes).

Lírica tradicional castellana
1. De los poemas propuestos en este apartado, ¿cuáles son «canciones de
amigo»? ¿Qué tienen en común con las jarchas?
El primero, el segundo y el cuarto. Tienen en común con las jarchas la
«coita» o tristeza de amor por la ausencia del «amigo», expresada en la voz deuna mujer.
2. ¿En qué zonas de la Península se desarrolló la «canción de amigo»?
¿Es un género autóctono?
En la Andalucía ocupada (mozárabes), Galicia y Castilla. Pero no es un
género autóctono, porque hay canciones de amigo en Francia (Chansons de
femme) y Alemania (Frauenlieder).
3. ¿Cuál de estas canciones es una «albada»? ¿Por qué? ¿Qué función tiene
el paralelismo?
La segunda....