La Voluntad

1. La Voluntad
La voluntad es el apetito racional, su objeto formal es el bien intelectual conocido, es decir, el bien en general. Todo lo que desea la voluntad lo desea bajo la razón del bien e incluso cuando lo que se desea es malo.
La voluntad, es el apetito intelectual por ende es especificado por el conocimiento intelectual, debido a esto la voluntad tiende a bienes presentados por lainteligencia.
Es propia del ser humano, lo diferencia del resto de los seres vivos, tiene dos actos que le son propios, el acto elícito, que es el acto propio de la voluntad consiste en querer o no querer; y los actos imperados, que son los actos de otras potencias realizados bajo el imperio de la voluntad, es decir, por medio de la voluntad el hombre puede querer o no querer, lo que lo diferencia delos otros seres vivos ya que, la conducta del ser humano consiste en querer esto o aquello, o simplemente no quererlo, y esto pertenece a las acciones voluntarias.
2. Acciones Voluntarias e involuntarias:
Las acciones voluntarias corresponden necesariamente al querer hacer o realizar una acción, por otro lado si la acción que se realiza no se quiere o no se desea estaremos hablando de unaacción involuntaria.
Las acciones voluntarias se realizan por elección propia, por ende nadie sabe si lo la persona que está actuando de alguna manera lo está haciendo por voluntad o si por el contrario lo está haciendo sin ésta.
Estas pueden ser divididas en voluntario perfecto o imperfecto, lo voluntario perfecto son los seres humanos y lo imperfecto serian los animales, con respecto a esto:
“Paraque una acción se voluntaria se requiere que su principio sea intrínseco y que haya cierto conocimiento del fin de la acción. Pero el conocimiento del fin puede ser doble. Se da un conocimiento imperfecto del fin cuando se conoce la cosa que es el fin, pero en su razón de fin (…) Se da un conocimiento perfecto del fin, cuando se conoce no solo la cosa que es el fin, sino que se la conoce en surazón de fin, y tal conocimiento compete a una naturaleza racional”


(Jorge Vicente Arregui y Jacinto Choza. Filosofía del hombre: una antropología de la intimidad. Quinta edición julio2002. Pág.: 352-3, edición Rialp)
Por el contrario los actos involuntarios son aquellos que se hacen a la fuerza o por ignorancia, aquellos que actúan por fuerza o contra su voluntad lo hacen de mala gana odolorosamente. Se actúa involuntariamente por la fuerza y la ignorancia, pero actuar por ignorancia no es siempre voluntario, si al final de hacerlo causa dolor y pesar, entonces el acto será involuntario.
Aristóteles, además habla de una tercera categoría entre las acciones voluntario y las involuntarias, que son las llamadas acciones mixtas, que son una mezcla de las acciones voluntarias con lasinvoluntarias, estas se realizan por temor a cusas mayores o por alguna causa noble, estas acciones se asemejan más a los actos voluntarios porque se realizan por elección pero su finalidad dependerá del momento.
Con respecto a esto Aristóteles en su libro Ética a Nicómaco da el siguiente ejemplo:
“Si un tirano que es dueño de los padres e hijos de alguien mandara a este a hacer algo vergonzoso,amenazándolo con matarlos si no lo hacen, pero salvarlos si lo hacen (…) algo semejante ocurre cuando se arroja el cargamento al mar en las tempestades para aliviar el navío; nadie lo hace con agrado, sino que para su propia salvación y la de los demás”
Aristóteles además distingue un cuarto tipo de acto, que es el no- voluntario. Es el que se realiza por ignorancia, pero sin sentir el menordesagrado por su acción, este sujeto no obra voluntariamente ya que no sabe lo que hace, pero tampoco lo hace de forma involuntaria ya que lo hacía sin pesar. Al respecto:
“En efecto, el que por ignorancia hace algo sin sentir el menor desagrado por su acción, no ha obrado voluntariamente, puesto que no sabía lo que hacía, pero tampoco involuntariamente, ya que no sentía pesar. Así, de los que...