La Ética Del Trabajo Y La Dignidad Humana

LA ETICA DEL TRABAJO Y LA DIGNIDAD HUMANA

El presente ensayo no busca profundizar la ética y dignidad humana en el trabajo, solo pretendo dar una breve esbozo sobre la importancia de la aplicación de estos temas en las actividades humanas, que son productoras de bienes y riquezas, en las que se le ha ido restando importancia a quienes las producen, transformándolos en capital humano, así comoquitarles libertad y respeto en la ejecución de su trabajo, provocando una alienación generalizada carentes de ética y dignidad, así como la falta de respeto por la aplicación de normas establecidas por Instituciones Internacionales sobre este rubro.
La falta de ética y dignidad humana a traído como consecuencia el abuso de poder dentro de las instituciones, que transforma a sus representantesen seres amorales, que manipulan e ignoran dichas normas, ocasionando conflictos económicos en las familias de los trabajadores que venden su fuerza de trabajo a cambio de un salario.
Partiendo del s. XVII en que el trabajo del hombre es considerado como una actividad en la trata de dominar la naturaleza para atender las múltiples necesidades de su vida biológica, incluyendo dos aspectos:
°Primero, la intervención en la naturaleza, el encuentro material con ella,
° El segundo es la eficiencia de la propia actividad, la capacidad de conseguir objetivos o producir cosas.
El primero da a la palabra trabajo un matiz claramente de penalidad y esfuerzo, porque la naturaleza presenta resistencia al dominio y el hombre a través de su fuerza e ingenio, consigue imponerse. Actualmenteconocemos que formamos parte de la naturaleza y el tratar de dominarla ha traído serias complicaciones ambientales, por lo que se podría decir que iniciamos con un concepto equivocado para solventar las necesidades humanas. El segundo, por el contrario, al considerar la eficiencia y capacidad de producir, aplicando el conocimiento y transmisión hereditaria del uso de herramientas tiene un matizpositivo.
Estos dos aspectos han quedado reflejados en casi todas las lenguas: para significar el trabajo como un enfrentamiento penoso con la naturaleza y el trabajo en su aspecto de eficiencia, trabajar y producir.
El siglo XVIII es auge de nuevas formas de ver el trabajo humana y un representante importante de ello es Hegel quien marca “la importancia que tiene el producto de la acción delhombre mismo en estos cambios, que ya no es vista como un simple producto de trabajo sino como una manifestación peculiar de un espíritu, que desarrolla actividades a partir de una mentalidad, de costumbres y educación” idea que continúa vigente hasta la fecha, aunque actualmente se han anexado aspectos tecnológicos, aunque hay acciones humanas que no se denominan así, porque no cualquieractividad es denominada trabajo, porque actualmente existe la diferenciación de trabajo licito e ilícito, porque el primero contribuye al desarrollo de un país y el segundo lo detiene.
El trabajo desde sus inicios ha generado bienes que son valores de uso que se intercambian en el mercado y poseen un valor de cambio generado por el mismo hombre a través de sus necesidades de vida o aquellas quehan sido impuestas para mantener un estatus y rol dentro de la sociedad, este valor es igualado con todos los que se producen en el mercado y se intercambian ente sí en la medida en que son diferentes, así su valor es una relación cuantitativa, haciendo caso omiso del tipo de necesidades específicas para el cual sirven de valor de uso, y se homogenizan en cierta cantidad buscada en la naturalezadel trabajo.
Todos los bienes son productos del trabajo humano; materializados en el trabajo social, “El trabajo que crea valor de cambio es… trabajo general, abstracto” (Marcuse.H.1999). La cantidad de tiempo laboral empleado por diferentes obreros en la producción de un mismo tipo de bien varía según sus condiciones físicas y mentales y su capacidad, encerrando dos tipos de trabajo siendo el...