La Ética En Los Ordenadores

¿es Ética de Ordenador?

(Este artículo primero apareció en la Sala Terrell Bynum, el editor, Ordenadores y Ética, Blackwell, 1985, pp.266 - 75. (Una publicación especial del diario Metaphilosophy.))

Los ordenadores son la tecnología especial y ellos levantan algunas publicaciones especiales éticas. En este ensayo hablaré que hace ordenadores diferentes de otra tecnología y como estadiferencia hace una diferencia en consideraciones éticas. En particular, quiero caracterizar la ética de ordenador y el espectáculo por qué este campo emergente es tanto intelectualmente interesante como enormemente importante.

Sobre mi vista, la ética de ordenador es el análisis de la naturaleza y el impacto social de tecnología de ordenador y la formulación correspondiente y la justificación depolítica para el empleo ético de tal tecnología. Uso la frase " la tecnología de ordenador " porque tomo la materia del campo ampliamente para incluir ordenadores y la tecnología asociada. Por ejemplo, incluyo preocupaciones sobre el software así como el hardware y preocupaciones sobre redes que unen ordenadores así como ordenadores ellos mismos.

Un problema típico en la ética de ordenador surgeporque hay un vacío de política sobre como la tecnología de ordenador debería ser usada. Los ordenadores proveen de nosotros de nuevas capacidades y estos a su turno nos dan nuevas opciones para la acción. A menudo, ninguna política para la conducta en estas situaciones existe o la política existente parece inadecuada. Una tarea central de ética de ordenador es de determinar lo que nosotrosdeberíamos hacer en tales casos, p. ej., formular la política para dirigir nuestras acciones. Desde luego, algunas situaciones éticas nos enfrentan como individuos y unos como una sociedad. La ética de ordenador incluye la consideración tanto de política personal como de social para el empleo ético de tecnología de ordenador.

Ahora puede parecer que todo lo que las necesidades para ser hechas son el usomecánico de una teoría ética para generar la política apropiada. Pero esto no es por lo general posible. Una dificultad es que con un vacío de política hay a menudo un vacío conceptual. Aunque un problema en la ética de ordenador pueda parecer claro al principio, un poco de reflexión revela un desorden conceptual. Que es necesario en tales casos es un análisis que proporciona un marco coherenteconceptual para formular una política para la acción. De verdad, la mayor parte del trabajo importante en la ética de ordenador es dedicado a la propuesta de marcos conceptuales para la comprensión problemas éticos que implican la tecnología de ordenador.

Un ejemplo puede ayudar a clarificar la clase de trabajo conceptual que requieren. Vaya a suponer tratamos de formular una política paraproteger programas del ordenador. Al principio, la idea puede parecer bastante clara. Buscamos una política proteger una especie de propiedad intelectual. Pero entonces un número de preguntas que no tienen respuestas obvias surgen. ¿Cuál es un programa del ordenador? ¿Es ello realmente la propiedad intelectual que puede ser poseída o es ello más bien una idea, un algoritmo, que no es poseído por nadie?¿Si un programa del ordenador la propiedad intelectual, es ello es una expresión de una idea que es poseída (tradicionalmente protegible por derechos de autor) o esto es un proceso que es poseído (tradicionalmente protegible por la patente)? ¿Un programa legible por máquina es una copia de un programa humano legible? Claramente, necesitamos una conceptualización de la naturaleza de un programadel ordenador para contestar estas clases de preguntas. Además, estas preguntas deben ser contestadas para formular una política útil para proteger programas del ordenador. Note que la conceptualización que escogemos no sólo afectará como una política será aplicada, pero hasta cierto punto cuales los hechos son. Por ejemplo, en este caso la conceptualización determinará cuando los programas se...