Lacan y el inconsciente

El ser humano ocupa un particular lugar en el mundo; sin embargo, no posee una relación directa con el mismo, puesto que se encuentra separado por un “muro”, al que Lacan llamó “muro del lenguaje”.
El hombre se encuentra apresado por el lenguaje, rodeado por las paredes del muro; también habla, pero sus discursos muchas veces lodesconcierta. El hombre antes de ser sujeto está sujetado por la palabra. Es imposible obtener un mensaje a partir de un sujeto sino existe previamente una cadena del significante.
Será a partir de la experiencia freudiana y de los aportes de la lingüística que Lacán podrá postular que el inconsciente está estructurado como un lenguaje.
Algo ha sido atado a la palabra que el discurso, en elanálisis, puede desatarlo. No podemos negar que existe diferencia entre la estructura del inconsciente y de la lengua, aunque también existe una semejanza: el significante para Lacan no conduce al significado sino por su lateralidad y por su aspecto diferencial e incorporal.

 Ferdinand de Saussure y la lingüística como ciencia
Sabemos que la lingüística como ciencia debe su estatuto a Ferdinand deSaussure, quien establece una diferencia significativa entre lengua y habla. Siendo la lengua una parte esencial del lenguaje. Es un hecho social y un sistema de signos de significado convencional y de igual valor para todos los miembros de la comunidad que la utiliza. Permite la comunicación entre personas, sucediendo esto gracias al habla.
Al separar la lengua del habla, se separa a la vez loque es social de lo individual y lo que es esencial de lo que es accesorio.
Saussure afirmará que “la lengua no es una función del sujeto hablante, es el producto que el individuo registra pasivamente; nunca supone premeditación. (...) El habla es, por el contrario, un acto individual de voluntad y de inteligencia.”
El articulador entre estas dos dimensiones es el signo. El signo es una entidadpsíquica de dos caras. Estos dos elementos están íntimamente unidos y se reclaman recíprocamente. Reciben el nombre de significado (concepto) y significante (imagen acústica: no es el sonido material, cosa puramente física, sino su huella psíquica, la representación que de él nos da el testimonio de nuestros sentidos). El lazo que une el significante al significado es arbitrario, esto quiere decirque el significante es inmotivado, no guarda en la realidad ningún lazo natural. Se simbolizaría de la siguiente manera:







Lacan, por su parte, orientará su búsqueda teórica desde la obra freudiana hacia el lenguaje, en pos de determinar cuál es la relación entre los dos factores claves en la existencia humana: inconsciente y lenguaje.
En el texto “Los cuatro conceptos fundamentalesdel psicoanálisis”, Lacan afirmará que antes de toda experiencia algo organiza este campo, algo inscribe en él las líneas de fuerzas iniciales. La naturaleza proporciona significantes y estos significantes organizan de manera inaugural las relaciones humanas, dan las estructuras de estas relaciones y las modelan . Antes de la formación del sujeto algo cuenta, y en ese contado ya está el contador.Sólo después el sujeto se reconocerá en él.
La lingüística, cuyo modelo es el juego combinatorio que opera espontáneamente, le da su estatus al inconsciente. Nos asegura que este término encierra algo calificable, accesible y objetivable.
El inconsciente se sitúa entre la causa y lo que ella afecta. “Lo que importa no es que el inconsciente determine la neurosis (...). El inconsciente nosmuestra la hiancia por donde la neurosis empalma con un real; real que puede muy bien, por su parte, no estar determinado” . El inconsciente se manifiesta primero como algo que está a la espera, en el círculo de lo no nacido. La discontinuidad es la forma esencial en que se nos aparece el inconsciente como fenómeno, la discontinuidad en la que algo se manifiesta como vacilación.
Se debe situar al...