Lalala

Introducción

En la Universidad de Wisconsin (Estados Unidos) se han estado llevando a cabo experimentos con cientos de personas con el fin de calibrar las emociones positivas registradas por el cerebro humano. Según las investigaciones, el hombre que logró puntuaciones más altas —desbordando los límites previstos por los científicos—, y ganándose así el título de «el hombre más feliz de laTierra», es un monje budista llamado Matthieu ricard. De origen francés, educado en el seno de una familia de artistas e intelectuales, y doctorado en genética molecular, hace treinta años decidió abandonar su vida acomodada pero insatisfactoria para dedicarse a la búsqueda interior y espiritual. Tuve la suerte de conocer a esta excepcional persona, y a la vez extremadamente sencilla, en sumonasterio nepalés de Shechen, donde me enclaustré durante varias semanas para empezar a escribir este libro que hoy tienen en sus manos. Matthieu carece de muchos bienes que solemos considerar imprescindibles según los ideales convencionales: no tiene casa propia, ni dinero, ni pareja, y sin embargo irradia alegría y contento. Vive en una pequeña habitación como la del resto de los monjes, ha renunciado alas posesiones materiales (dona los beneficios de sus reputados libros a una organización filantrópica creada por él mismo para ayudar a

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cuando sea feliz

proveer de escuelas, orfanatos y hospitales a los más desprotegidos en varios países asiáticos), y se retira a una choza en los Himalayas a meditar tres meses al año. resulta paradójico que un hombre en estas circunstancias sea tanfeliz. Su ejemplo me hizo dudar de muchas premisas comúnmente aceptadas, y la pregunta que se me repetía insidiosamente era: ¿Vamos a esperar a tener todo bajo control y que nuestra vida sea perfecta según nuestros cánones, o nos vamos a permitir la posibilidad de ser felices, aquí y ahora, exactamente donde estamos ubicados, con lo que poseemos, con lo que nos rodea, con nuestros retos eincomodidades?

Nuestra cultura se caracteriza por la acción, la productividad y la distracción. No hay momentos para la reflexión, la escucha, el crecimiento, ni la poesía vital. En este paradigma actual no nos concedemos el tiempo necesario para integrar los desafíos, no parece que encontremos los mecanismos para superar las dificultades de manera sana; no apreciamos la belleza que nos rodea ni lasbendiciones con las que contamos. Ciframos nuestros éxitos en los bienes materiales y en los títulos, vivimos de cara a la galería, padecemos desasosiego y una enorme insatisfacción interna que no somos capaces de colmar por mucho que lo intentemos. La infelicidad no es una inevitable condición humana como muchos sostienen, resignados. No es una maldición caída del cielo ni de los infiernos, ni unmal general ineludible. Es sólo una emoción creada por el cerebro humano a través de acciones mentales específicas, de interpretaciones negativas y derrotistas de los acontecimientos que nos toca vivir y que nos perturban en cuanto difieren de las ideas preconcebidas que albergamos sobre la apariencia que ha de

Introducción

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tener nuestro presente y futuro. Nada está dotado designificado intrínseco, ni siquiera los traumas o las mayores desgracias. Tenemos numerosos ejemplos que nos lo demuestran: personas que nacen con una cuchara de plata en la boca pero se arrastran agonizantes sin poder disfrutar de lo que les ha sido regalado por el destino, sin conocer jamás complacencia alguna; mientras otros menos afortunados, golpeados por las adversidades más terribles son capaces delevantarse, curarse las heridas y, enriquecidos por las pruebas a las que han tenido que enfrentarse, dedican sus vidas a inspirar a otros. ¿Podemos pues estar seguros de que las circunstancias externas son las que determinan la dicha que se nos permite experimentar? ¿Es la felicidad un territorio vedado al que sólo pueden acceder unos cuantos elegidos, bendecidos por no se sabe bien qué ley...