Las 5 estaciones de la solidaridad transformadora

Lectura Sugerida

Autor: Oscar García
Pasos hacia la Gestión Solidaria:
Las 5 estaciones de la Solidaridad Transformadora
En tanto capacidad potencial no hereditaria de todos los seres humanos la Solidaridad
es algo más que una práctica; es un campo de valores y, como tal, se con-valida
solamente en un formato cultural.
Para completarse en plenitud – para plenificarse, diría García Roca-la Solidaridad necesita
recorrer un circuito de cinco estaciones necesarias para su evolución hacia lo que
vamos a llamar Solidaridad Transformadora.
Basados en los planos de Ugalde, quien enuncia que la ruta de la Solidaridad incluye
necesariamente cuatro componentes1, construiremos un recorrido en espiral que invite a
ésta a transformarse para transformar: sólo en su tránsito, en elderrotero ordenado de
momentos que no se deben saltar, el impulso solidario puede convertirse en Solidaridad
y ella a su vez en la Solidaridad Transformadora necesaria para enriquecer
decisivamente la Cultura de la Solidaridad que proponemos como horizonte.
Veamos entonces dichas estaciones, realizando sendas paradas para radiografiar cada una
en esencia, formato y proyección.

I.- La Conmoción:Dejarse afectar
El primer estadío de la Solidaridad debe ser la conmoción.
Si una situación no nos emociona, no nos con-mociona, la indiferencia gana la mano y
seguimos de largo frente el caído, sin detenernos; como no se detuvo el comerciante o

1

Ugalde, Luis, op. cit. Los cuatro componentes que él menciona son: Un sentimiento, una acción, una
comprensión y una institucionalidad; en eseorden.

1

como no se detuvo el levita en la parábola de la caridad más famosa de los Nuevos
Evangelios.
Sin impacto emocional no puede haber registro de “el otro” y sin un “otro”, sabemos, no
puede haber parábola ni Solidaridad.
¿Por qué nos afecta eso que pasa? es la pregunta disparadora de esta etapa inaugural.
“Dejarse afectar”, nos propone García Roca como respuesta inicial, paraadentrarnos de a
poco en el sentido de esta primera estación y desde allí iniciar el recorrido: “El primer
componente de la solidaridad que configura la acción voluntaria es la compasión (...)
Consiste en vivir como propio el mundo del otro, ver la realidad con los ojos del corazón.
En el interior de una acción voluntaria existe un sentimiento fundamental que puede
caracterizarse como unsentirse afectado, como una reacción ante el sufrimiento de las
víctimas...”2
Tenemos entonces conmoción y compasión como los dos motores, igualmente valederos,
que permiten movernos con o sufrir con el otro; he allí el principio del viaje.
En la vereda de enfrente, tanto la indiferencia como la estimulación emotiva excitante
pero no comprometedora – el emotivismo – señorean las relaciones frívolasque parecen
ser norma y conducta de los tiempos que corren. El indiferente, según la sagaz definición
de Eugenio Mandrini, es “el inmune a la solidaridad que vive en la creencia de que todo
está en paz, aún en plena guerra; de que todo huele a esencia de jazmines, aún en los
baños de las terminales de trenes; y de que el sol sale para todos, aún para los ciegos.” 3
La necesidad derefocalizar en la compasión como componente primero de una
Solidaridad Transformadora supone liberar a aquella del arcón oscuro de sentimiento
puramente impulsivo, subjetivo y circunstancial para – sin negar estos tres componentesvalorarla

también

como

sensación

culturalmente

construida,

mediáticamente

manipulada e ideológicamente significativa.
Si queremos fortalecer una Cultura dela Solidaridad en el sentido transformador que
estamos enunciando debemos comenzar por trabajar sobre la compasión (o la
conmoción, como se prefiera); tratando de bajar su umbral a un mínimo posible –para
que así el otro necesitado cercano y cotidiano nos afecte tanto como el mediático y
2

Garcia Roca, Joaquín (1994), Solidaridad y voluntariado, Sal Terrae, Cantabria, Pág. 63
Mandrini,...