Las Comunidades Negras Del Pacífico Colombiano Frente A La Libertad Por Manumisión Desde La Perspectiva Del Cimarronismo Epistemológico.

Las Comunidades Negras del Pacífico Colombiano frente a la libertad por Manumisión desde la perspectiva del Cimarronismo Epistemológico.

The black communities of the Colombian Pacific against freedom by manumission from Cimarronismo epistemological perspective.

Autor: Chonto Abigail Serna Arriaga

Ex – miembro de la Subcomisión de identidad de la Comisión especial del Articulotransitorio 55 (A.T) de la constitución Colombiana de 1991.


Resumen

La libertad por manumisión es un proceso histórico mediante el cual se resolvió en América la contradicción esclavizado – esclavizador, debe entenderse como un proceso histórico, social, político y jurídico y que se da en todas las sociedades y culturas de explotación y expoliación, en el cual los amo(s) voluntariamente, ya sea dehecho o por derecho, liberan a sus esclavizados. Por comunidades negras se reconoce, desracializadamente a todos los pueblos del Pacífico portadores de ancestros africanos. El Cimarronismo epistemológico es una propuesta metodológica que permite reconceptualizar los valores conceptuales de la historiografía tradicional. Por educación se entiende la manera como las culturas y sociedadeshumanas se reproducen de acuerdo a sus condiciones y circunstancias históricas

Palabras claves: comunidades negras; Pacifico colombiano, Libertad (educación); Manumisión; Cimarronismo epistemológico.

ASTRACT

Freedom by manumission is a historical process by which it was resolved the contradiction enslaved in America - enslaving, should be understood as a historical, social, political andlegal, and that occurs in all societies and cultures of exploitation, in which master (s) voluntarily, either in fact or in law, freed his slaves. For black communities recognizing with a look without racial prejudice, all carriers Pacific peoples of African ancestry. The epistemological Cimarronismo is a methodology that allows reconceptualize the conceptual values of traditional historiography. Bythe way education is understood as human societies and cultures are played according to their conditions and historical circumstances.


Keywords: Black communities Colombian Pacific, Freedom (education); Manumission; Cimarronismo epistemological.
INTRODUCCIÓN
“Es triste ser un esclavizado, pero es mas triste no saber por qué”

El dilema de las comunidades afrocolombianas respecto a sueducación o su libertad está más próximo a lo moral y lo ético, que a lo jurídico o lo económico, etc., lo que se dá por obvio y más bien constituyen su estructura.
Los procesos de manumisión (Gonzales, M. 1977), mirados desde lo histórico, sociológico, económico, pueden implicar algún tipo de justificación, lo tienen pero como condicionamiento cultural y social; dichas condiciones se hantransformado y hoy cada vez es más creciente el sector altamente ideologizado de los manumisos, pero en esta misma medida alienados y aliados a los intereses de la sociedad capitalista contemporánea.
Este estudio toma como caso la nación chocoana, que es una identidad cultural afroamericana en Colombia y viene cargando desde hace más de 500 años con los efectos deculturativos del secuestro forzadoque el colonialismo y el neocolonialismo le han impuesto.
El trasfondo de este ensayo lo constituyen las consecuencias psicológicas y emocionales, producidas por las relaciones esclavistas en la conciencia tanto del esclavizador como del esclavizado. Este fenómeno es una sociopatía que en este caso se llama “Síndrome de stress post traumático esclavista colonial hispanoamericano”. Esta teoríapermite comprender objetivamente mediante la utilización del método del Cimarronismo epistemológico, el por qué de la complicidad y resignación de los chocoanos con la pobreza y el desastre ecológico con del territorio.
El cimarronismo epistemològico es una de las tan variadas formas que existen de aplicar o entender el método de pensamiento complejo (Edgar Morín: 1990),y lo podemos...