Las Hilanderas Y Su Tejido

Las hilanderas y su tejido
Yuri Lotman en su libro Estructura del texto artístico defiende como tesis que el texto artístico es todo aquel en el que se expresa una manifestación artística, que a su vez involucra un proceso comunicativo, es decir: el arte en general, esto comprende desde la literatura hasta la pintura, la escultura e incluso el cine.
Partiendo de esta idea, exploremos lo queRoland Barthes entiende por texto en su libro El placer del texto:
Texto quiere decir Tejido, pero si hasta aquí se ha tomado este tejido como un producto, un velo detrás del cual se encuentra más o menos oculto el sentido (la verdad), nosotros acentuamos ahora la idea generativa de que el texto se hace, se trabaja a través de un entrelazado perpetuo; perdido en ese tejido –esa textura– elsujeto se deshace en él como una araña que se disuelve en las segregaciones constructivas de su tela. Si amásemos los neologismos podríamos definir la teoría del texto como hifología (hifos: es el tejido y la tela de la araña). (Barthes, 2011: 104).
Tomando estos puntos referidos por los teóricos Lotman y Barthes, nos detendremos a examinar un texto artístico envuelto en una serie de enigmas que acontinuación intentaremos dilucidar. Se trata de Las hilanderas o la fábula de Aracne, pintada por Diego de Velázquez en 1657, y que actualmente se encuentra en el Museo del Prado en Madrid.
Esta pintura encontró su origen gracias a un encargo hecho por el montero del rey, Diego de Arce, a su autor. En ese entonces la obra se titulaba La fábrica de tapices y se piensa que retrata las labores enla fábrica de Santa Isabel en Madrid, lugar que Diego de Velázquez visitaba ocasionalmente.
Este texto artístico se ha inspirado en el mito de Aracne, recogido en un pasaje de La metamorfosis de Ovidio, mismo que relata la historia de una joven con gran talento en la elaboración de tapices, su fama y admiración creció tanto que llegó a ser comparada con Atenea, diosa de las artes y la guerra,que se caracterizaba por su habilidad en los tejidos. La diosa, molesta, retó a Aracne a competir con ella a fin de determinar quién de las dos era la más talentosa. Al concluir la competencia, Atenea descubrió horrorizada no solo que el tapiz de Aracne era superior al suyo sino que además en él retrató a Zeus raptando a Europa, esto con la intención de exhibir la decadencia de los dioses. Ateneaindignada propinó una golpiza a Aracne, quien al sentirse humillada intentó ahorcarse, sin embargo, la diosa lo impidió y la condenó a tejer suspendida en los aires toda su vida. Aracne fue la primera araña de la tierra.
Es este mito de la Grecia clásica el que da lugar a Las hilanderas. En él encontraremos tres cuadros a modo de metapintura, es decir, el uno dentro del otro. En el primero esposible apreciar a cinco mujeres, una de ellas, la anciana, representa la figura de la diosa, mientras que en la joven de la derecha que hila a velocidad encontraremos la representación de Aracne. Al fondo, en un segundo plano, Velázquez retrata el pasaje del mito en el que la joven tejedora es castigada por la diosa, y en el tercer y último cuadro observaremos la imagen del tapiz tejido por Aracne,cuya aparición en la pintura constituye un homenaje del autor tanto para Tiziano como para Rubens.
Así pues, la riqueza de esta obra radica en que su autor no solo logra una metapintura (una pintura dentro de otra), sino que además, a nivel narratológico logra una metadiégesis (una historia dentro de otra), en la que ambas expresiones artísticas logran una comunión armónica. El efectomatryoshka en esta obra es monumental, pues ocurre a nivel pictórico, diegético y a nivel del autor, pues como se comentó con anterioridad, es Tiziano el autor de El rapto de Europa, quien influencia a Rubens para hacer una copia de la obra, y posteriormente ambos casos servirán de aliciente para Velázquez en la composición de Las hilanderas. Estas intersecciones y entrelazados de los diferentes hilos...