Las Musas

Universidad Austral de Chile
Licenciatura de artes visuales
Semiología de la imagen.

“LAS MUSAS SE QUEDARON SIN TRABAJO”

Nataly flores Uribe
Profesora Marcela Hurtado
Valdivia, junio, 2012
En la actualidad el arte a dejado de pertenecer al mundo espiritual al que estuvo ligado en el pasado, es decir, el artista ya no es visto como ese “semi dios” capaz de crear por el solo acto de“inspiración”, ahora el artista se desliga de esa idea romántica, por decirlo de alguna forma, para dar paso al sentido de la obra. Ya no estamos hablando de representación si no de una obra que se transforma en un discurso, que como todo discurso expresa ideas, podemos suponer que ideas del artista, pero en una actualidad donde el capitalismo a mercantilizado todo el arte no se queda fuera y ¿estasideas importan al momento de vender la obra?
Pongámoslo así, actualmente nos encontramos con un orden social “perfecto” que impone un estado capitalista, orden que no se debe interrumpir ni desestabilizar para conveniencia del sistema, pero que de igual forma se ve respondido por diferentes discursos, entre ellos el arte, que amenaza con interrumpir la estabilidad del sistema con su discurso eideas. Ante esta problemática de ver afectada su construcción ideológica el capitalismo responde y convierte el arte en mercancía, desarticulando ideológicamente el arte y convirtiendo al artista en un mero productor de obra. Ya pasa a segundo plano la ideología de la obra ahora importa lo que vende.
Por otra parte lo que vende no siempre es necesariamente una obra cargada de significado, el queadquiere obras de arte muchas veces no aprecia la estética ni el sentido de la obra, si no que la ve como un objeto coleccionable o “lindo de poner es la sala de estar”. Las obras de arte, dice José Jiménez en su libro Teoría del arte, “conviven con los productos de una intensa potencialidad estética que circulan en canales no artísticos: el diseño, la publicidad y los medios de comunicación demasas. En la mediación con el público no interviene ya sólo, y ni siquiera prioritariamente, “el crítico”, sino una tupida red institucional integrada por los medios de comunicación, galerías, ferias de arte y museos. Estos últimos desempeñan hoy el papel culminante ya no de almacenamiento y conservación, sino de legitimación y jerarquización de las obras, y por tanto son la instancia crucial demediación entre el arte y el público”, es decir, además las instituciones y medios que presentan la obra al público también se encuentran configuradas de estructuras mercantiles, entonces o se realiza arte bajo las reglas capitalistas y el artista se somete a las normas mercantiles sabiéndose inmerso en un mundo donde el producir es lo más importante, o bien podemos mostrarnos reacios a estemétodo y no participar de él, lo que es difícil para el que a buscado en el arte su sustento de vida.
“Las obras que quisieron o aún quieren cambiar al mundo, así las que quieren desbordarlo desde dentro como aquellas que se le oponen frontalmente y lo fustigan y condenan, acaban recicladas como arte fetichizado, esto es como mercancía, como imagen estetizada, coleccionable y museable,despotenciada en el mejor de los casos de buena parte o incluso toda su fuerza crítica y subversiva” (Vilar : 167).
El sistema ha configurado el arte, ha cambiado la forma de hacer obra, el arte ya no es solo inspiración y talento.

A través de un trabajo de ilustración caricaturesco titulado “las musas ya no tienen trabajo” se pretende sintetizar la idea del “arte creado mediante un lapsus deinspiración divina” dejado atrás.
Se quiere traer a la mente del observador la reflexión de porque la forma de hacer arte a cambiado, tratando de que el espectador se cree una respuesta ante este cuestionamiento asociándola al contexto actual del sistema en el que vivimos.
De esta manera el espectador logra entender y vincular lo expresado en la obra con nuestro contexto actual y responder al...