Las olas

Cuerpo y espíritu
En el singular análisis que Antonio Damasio hace de Spinoza comenta que para el filósofo “tanto la mente como el cuerpo eran atributos paralelos (llamémosles manifestaciones) de lamisma sustancia. Como mínimo, al negarse a cimentar mente y cuerpo en sustancias diferentes, Spinoza hacía saber su oposición a la opinión sobre el problema de la mente y el cuerpo que eramayoritaria en su época”.
En efecto, para Spinoza el espíritu no existe como algo separado y ajeno respecto del cuerpo; sino que es el cuerpo o mejor dicho, la idea del cuerpo. Se trataría de dos aspectosdiferentes, paralelos, de la misma realidad, las dos caras de una misma moneda y las dos partes de una misma entidad: el ser humano.

Deseo
Spinoza es un racionalista, pero un racionalista extraño,quizá contradictorio que no duda en calificar el deseo como la esencia del hombre. Pero el deseo no es lo que hoy día entendemos por deseo. El deseo de Spinoza es el apetito, el impulso o fuerza vitalque se ha vuelto consciente. Esa fuerza es común a todos los seres vivos pues es la que nos ayuda a perseverar en el ser, a seguir existiendo, a conservar la vida y a intentar sacar lo mejor de ella.Lo que le hace diferente al hombre es tener conciencia de ello y la obligación –derivada de lo anterior– de actuar, producir, construir según su naturaleza y capacidades. El deseo es uno de losafectos principales (junto con la alegría y la tristeza).

Dios (o naturaleza)
Deus sive Natura es la máxima que identifica el pensamiento de Spinoza. Su noción de Dios proviene de la de sustancia yaque ésta significaba lo no-creado, lo concebido por sí mismo. El hecho de que esa sustancia, Dios, se identifique además con todo lo que existe en
el mundo, con la naturaleza, le ha colocado a laconcepción de Spinoza el cartel de “panteista”.
Pero para otros la reducción de Dios a la naturaleza es una auténtica negación de la divinidad. Para quienes piensan así, Spinoza es ateo. Cualquier...