Las preguntas de la vida guion de ideas y aplicacion
Páginas: 9 (2171 palabras)
Publicado: 7 de enero de 2015
GUION DE IDEAS
LA MUERTE PARA EMPEZAR
La muerte no sólo es necesaria sino que resulta el prototipo mismo de lo necesario en nuestra vida
Resulta absolutamente personal e intransferible: nadie puede morir por otro
Saber más o menos lo que es morirse, pero no lo que es morirme.
La idea de seguir viviendo de algún modo bueno o malo después de haber muerto es algo a la par inquietantey contradictorio.
Causa miedo cuando pensamos en la muerte propia.
LAS VERDADES DE LA RAZÓN
Buscar argumentos para asumir o refutar las cosas que creo saber
Conjunto de hábitos deductivos, tanteos y cautelas, en parte dictados por la experiencia y en parte basados en las pautas de la lógica.
No es algo que me cuentan los demás, ni el fruto de mis estudios o de mi experiencia, sino unprocedimiento intelectual crítico que utilizo para organizar las noticias que recibo, los estudios que realizo o las experiencias que tengo, aceptando unas y descartando otras, intentando siempre vincular mis creencias entre sí con cierta armonía.
El objetivo del método racional es establecer la verdad
Buscar la verdad por medio del examen racional de nuestros conocimientos consiste en intentaraproximarnos más a lo real.
La razón nos sirve para examinar nuestros supuestos conocimientos, rescatar de ellos la parte que tengan de verdad y a partir de esa base tantear hacia nuevas verdades
El escepticismo pone en duda todos y cada uno de los conocimientos humanos
Se le reprocha al escepticismo ser contradictorio consigo mismo.
La razón no sólo es un instrumento para conocer sino quetiene relevantes consecuencias políticas.
YO ADENTRO, YO AFUERA
Plantear como irrefutable la existencia del “yo”
Yo soy, yo pienso
No tenemos sino que somos nuestro cuerpo
Yo adentro, yo afuera. Soy un cuerpo en un mundo de cuerpos, un objeto entre objetos, y me desplazo, choco o me froto con ellos
EL ANIMAL SIMBÓLICO
En esta célebre descripción se acumulan todos los rasgosdistintivos de la especie humana: la capacidad técnica de controlar las fuerzas naturales, poniéndolas a nuestro servicio.
Pero quizá lo verdaderamente más humano sea el propio asombro del coro sofoclíteo ante lo humano
El punto de vista de Pico es ciertamente original.
Aceptemos hoy la indudable continuidad entre lo animal y lo humano
Parece ser que los restantes primates -y mucho más todavía otrosanimales- viven como incrustados o hundidos en el medio vital que les es propio
Se diría que el ser humano tiene el propósito de comunicarse simbólicamente aun antes de disponer de los medios
Nuestra condición esencialmente simbólica es también la base de la importancia de la educación en nuestras vidas.
Como nuestra principal realidad es simbólica, experimentamos a veces la tentación de creer quetodo lo real es simbólico
EL UNIVERSO Y SUS ALREDEDORES
Al hombre no le basta con formar parte de la realidad: necesita además saber que está en un mundo y se pregunta inmediatamente cómo será ese mundo en el que no sólo habita sino del que también forma parte.
Los mitos tienen que ser aceptados o rechazados colectivamente pero no admiten ser argumentados o debatidos por quienes losasumen.
Los filósofos y los científicos se han planteado a lo largo de los siglos tantas preguntas sobre el universo.
Desde la antigüedad, la negación del universo como objeto único está ligada a la filosofía materialista
Suponer que el diseño universal exige nuestra aparición como especie implica que este infinito decorado está hecho para nuestra complacencia.
En nuestra tradición cristiana, larespuesta más popular a este embrollo es recurrir a un Dios creador
Según la teoría del big bang el universo se expande a partir de una explosión inicial, una singularidad irrepetible que no se dio en un punto del espacio y un momento del tiempo sino a partir de la cual comenzó a abrirse el espacio y a correr el tiempo
LA LIBERTAD DE ACCIÓN
El hombre habita en el mundo. Habitar no es lo...
LA MUERTE PARA EMPEZAR
La muerte no sólo es necesaria sino que resulta el prototipo mismo de lo necesario en nuestra vida
Resulta absolutamente personal e intransferible: nadie puede morir por otro
Saber más o menos lo que es morirse, pero no lo que es morirme.
La idea de seguir viviendo de algún modo bueno o malo después de haber muerto es algo a la par inquietantey contradictorio.
Causa miedo cuando pensamos en la muerte propia.
LAS VERDADES DE LA RAZÓN
Buscar argumentos para asumir o refutar las cosas que creo saber
Conjunto de hábitos deductivos, tanteos y cautelas, en parte dictados por la experiencia y en parte basados en las pautas de la lógica.
No es algo que me cuentan los demás, ni el fruto de mis estudios o de mi experiencia, sino unprocedimiento intelectual crítico que utilizo para organizar las noticias que recibo, los estudios que realizo o las experiencias que tengo, aceptando unas y descartando otras, intentando siempre vincular mis creencias entre sí con cierta armonía.
El objetivo del método racional es establecer la verdad
Buscar la verdad por medio del examen racional de nuestros conocimientos consiste en intentaraproximarnos más a lo real.
La razón nos sirve para examinar nuestros supuestos conocimientos, rescatar de ellos la parte que tengan de verdad y a partir de esa base tantear hacia nuevas verdades
El escepticismo pone en duda todos y cada uno de los conocimientos humanos
Se le reprocha al escepticismo ser contradictorio consigo mismo.
La razón no sólo es un instrumento para conocer sino quetiene relevantes consecuencias políticas.
YO ADENTRO, YO AFUERA
Plantear como irrefutable la existencia del “yo”
Yo soy, yo pienso
No tenemos sino que somos nuestro cuerpo
Yo adentro, yo afuera. Soy un cuerpo en un mundo de cuerpos, un objeto entre objetos, y me desplazo, choco o me froto con ellos
EL ANIMAL SIMBÓLICO
En esta célebre descripción se acumulan todos los rasgosdistintivos de la especie humana: la capacidad técnica de controlar las fuerzas naturales, poniéndolas a nuestro servicio.
Pero quizá lo verdaderamente más humano sea el propio asombro del coro sofoclíteo ante lo humano
El punto de vista de Pico es ciertamente original.
Aceptemos hoy la indudable continuidad entre lo animal y lo humano
Parece ser que los restantes primates -y mucho más todavía otrosanimales- viven como incrustados o hundidos en el medio vital que les es propio
Se diría que el ser humano tiene el propósito de comunicarse simbólicamente aun antes de disponer de los medios
Nuestra condición esencialmente simbólica es también la base de la importancia de la educación en nuestras vidas.
Como nuestra principal realidad es simbólica, experimentamos a veces la tentación de creer quetodo lo real es simbólico
EL UNIVERSO Y SUS ALREDEDORES
Al hombre no le basta con formar parte de la realidad: necesita además saber que está en un mundo y se pregunta inmediatamente cómo será ese mundo en el que no sólo habita sino del que también forma parte.
Los mitos tienen que ser aceptados o rechazados colectivamente pero no admiten ser argumentados o debatidos por quienes losasumen.
Los filósofos y los científicos se han planteado a lo largo de los siglos tantas preguntas sobre el universo.
Desde la antigüedad, la negación del universo como objeto único está ligada a la filosofía materialista
Suponer que el diseño universal exige nuestra aparición como especie implica que este infinito decorado está hecho para nuestra complacencia.
En nuestra tradición cristiana, larespuesta más popular a este embrollo es recurrir a un Dios creador
Según la teoría del big bang el universo se expande a partir de una explosión inicial, una singularidad irrepetible que no se dio en un punto del espacio y un momento del tiempo sino a partir de la cual comenzó a abrirse el espacio y a correr el tiempo
LA LIBERTAD DE ACCIÓN
El hombre habita en el mundo. Habitar no es lo...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.