LAS TEORIAS DE LA MARGINALIDAD EN LA EDUCACION DE AMERICA LATINA









LAS TEORIAS DE LA MARGINALIDAD
EN LA EDUCACION
DE AMERICA LATINA







CARLOS VÁZQUEZ PAGANI
Melo. Octubre de 1997.



























LAS TEORIAS DE LA MARGINALIDAD
EN LA EDUCACION
DE AMERICA LATINA



LAS TEORÍAS NO CRÍTICAS,
Y CRÍTICAS REPRODUCTIVAS



INSTITUTO DE FORMACIÓN DOCENTE








INTRODUCCIÓN.
Elproblema de la marginalidad en los países de Latinoamérica, ha tratado de ser explicado y combatido por intermedio de distintas teorías educativas.
Saviani, clasifica las teorías en dos grandes grupos: el primer grupo, comprende aquellas teorías que entienden que la educación es un instrumento de igualación social, por tanto de superación de esta.
El segundo grupo, comprende aquellas otras queentienden que la educación es un instrumento de discriminación social, por tanto factor de la marginalidad.
Ambos grupos explican el tema de la marginalidad a partir de una determinada manera de entender las relaciones existentes entre educación y sociedad.
Para el primer grupo establecido, la sociedad se concibe como armoniosa, que tiende a la integración de los miembros que la componen. Ellasconsideran a la marginalidad como un fenómeno accidental, que si bien afecta a un gran número de individuos, y constituye así un desvío, este puede y debe ser corregido, y es la educación el instrumento de corrección de esas distorsiones. Su función es necesariamente, entonces, la superación del fenómeno de la marginalidad y el cuidado de esta cuando se supere, para no volver a caer en ella.Estas teorías conciben a la educación con un amplio margen de autonomía en relación a la sociedad.
Mientras tanto, el segundo grupo entiende a la sociedad como esencialmente marcada por una división entre clases opuestas, las cuales se relacionan sobre la base de la fuerza. Consideran a la marginalidad como algo inherente a la estructura de la sociedad. Para ellos, el grupo que posee mas fuerza seconvierte en dominante, adueñandose de los resultados de la producción social, y relegando por tanto a los demás a ocupar la posición de marginados. La educación aquí, lejos de ser un instrumento de superación de la marginalidad, se convierte en factor que contribuye a la misma, dado que su forma de reproducir las relaciones sociales es por medio de la marginalización cultural.
Realizar unasimple descripción no tendría mucho sentido, por lo cual, intentaremos hacer una descripción comparativa que nos permita comprender mejor las mismas.
Pensamos que la comprensión de estas teorías puede ayudarnos a entender el fenómeno de la marginalidad en la sociedad uruguaya en particular, y ayudar a los futuros docentes a tomar una posición fundamentada frente a ese problema, que redunde en unamayor eficacia en su labor dentro del aula.
En definitiva, que el docente pueda elaborar sus propuestas educativas con un marco teórico adecuado, que le permita optimizar los resultados dentro de un sistema educativo o a pesar de él.

TEORÍAS QUE ENTIENDEN QUE LA EDUCACIÓN ES UN INSTRUMENTO DE IGUALACIÓN SOCIAL.

PEDAGOGÍA TRADICIONAL
Con la consolidación de las revoluciones burguesas surgen ,a principios del siglo pasado, los llamados “Sistemas Nacionales de Enseñanza” basados en el principio de que la educación es derecho de todos, y deber del Estado. Estos sistemas debían, entonces, vencer la ignorancia, para que los individuos, pudieran superar la situación de opresión del “antiguo régimen”, convirtiéndose en ciudadanos capaces de celebrar “libremente” un nuevo “Contrato Social “.La Escuela sería la encargada de esa transformación, de súbditos a ciudadanos, y por lo tanto se constituirá en el instrumento mas importante de igualación social.
Para estos jóvenes regímenes del siglo pasado, la marginalidad proviene fundamentalmente de la ignorancia. Todo aquel que no es letrado, y por lo tanto esclarecido, es marginado por la nueva sociedad, y la Escuela debe ser el medio...