las TIC

La idea de una Sociedad de la Información, al igual que la sociedad post-industrial en su época, alude a un cambio real del capitalismo, fruto del agotamiento del patrón de desarrollo de la posguerra. En vez de ilustrar un movimiento histórico concreto en transición hacia un nuevo modo de regulación del sistema (o hacia la inexistencia de regulación, como dirían algunos), esas nociones tienen unafunción esencialmente ideológica. La idea, por ejemplo, de que la introducción de las Tecnologías de la Información y de la Comunicación (TIC) debería tener como función aumentar la productividad, no coincide con los hechos. En realidad, la expansión de las TIC, así como la de nuevos métodos de gestión, entre los que cabe destacar la llamada “gestión del conocimiento”, no hace sino promover unareestructuración de los procesos de trabajo, con pérdida de derechos, mayor precarización, flexibilización y, por encima de todo, exclusión de una amplia mayoría de la población mundial de los frutos de la revolución informativa, caracterizada por la sumisión del trabajo intelectual y por una extensa intelectualización de los procesos de trabajo y de consumo, en una situación en la que larentabilidad del capital no tiene relación con las eventuales ganancias de productividad, sino con movimientos especulativos, como los que explican la explosión de las bolsas promovida por las empresas de tecnología, estancadas en los inicios del siglo XXI. En esas condiciones, las políticas nacionales volcadas hacia la integración digital viven la paradoja de tener que buscar un alineamiento con elproyecto hegemónico estadounidense de desarrollo de las autopistas de la información, cuya consolidación redunda, según la lógica liberal que la orienta, en una mayor exclusión social.

El actual proceso de informatización y digitalización general del mundo puede ser contemplado como la culminación de otro, mucho más antiguo, iniciado en el siglo XII, de cuantificación de la realidad, a la que serefiere David Crosby (1997), que cambiará radicalmente la percepción del tiempo y del espacio, formando la base cultural de las grandes transformaciones económicas que culminarán con la Revolución Industrial, seis siglos después. El surgimiento, estudiado por Le Goff (1957) del intelectual profesional en la misma época, a semejanza del artesano y, en el siglo XIII, de la Universidad, a semejanza delos gremios de oficios, forma parte también de esa tendencia hacia la aceleración en el control del ser humano sobre la naturaleza y sobre otros seres humanos, que culminará con la Revolución Científica, base igualmente del poder de la burguesía industrial, cuya gran realización histórica fue romper la unidad práctica entre trabajo manual e intelectual, presente en el artesanado medieval,unificando, en otro nivel, el conocimiento empírico, extraído de la clase trabajadora artesanal, con el conocimiento científico, sobre todo a partir de la Segunda Revolución Industrial. Así, a partir de una acumulación primitiva de conocimiento, tan fundamental en el desarrollo capitalista en cuanto a la acumulación primitiva del capital, será posible incrementar radicalmente la productividad del trabajo y,con ello, generalizar el modo de producción capitalista, abriendo así un hueco para la revolución burguesa y la implantación del Estado liberal.
La Tercera Revolulción Industrial

La Tercera Revolución Industrial sigue esa misma tendencia. Su significado profundo está en el hecho de que las TIC, entre otras cosas, permiten una extensa sumisión del trabajo intelectual y la intelectualizacióngeneral de los procesos de trabajo tradicionales y del propio consumo. En esas condiciones, la relación entre conocimiento, poder y producción material resulta profundamente alterada; manteniéndose, sin embargo, intacta la esencia del fenómemo. Información y conocimiento no determinan, como trabajo, el valor, pues no existe conocimiento o información productiva en abstracto, desvinculados del...