Latinoamericana Literatura

las influencias en la Filosofía Latinoamericana
José Ingenieros (Arg). Durante el gobierno de Santander en Colombia  se reglamentó el establecimiento de las universidades y con el apoyo de Vicente Azuero, se introdujo en los estudios los textos de Bentham y Tracy[24]. A mediados del siglo XVIII se publicó en Francia la သEnciclopedia“.”En la Nueva Granada, Nariño fue influencido por lafilosofía de Rousseau y de sus continuadores, y Simón Bolívar, cuyo maestro lo educó de acuerdo con las doctrinas descritas por el ginebrino en el “Emilio” representa la doctrina democrática, ideológica que confiere la plenitud del poder a la voluntad del pueblo[25], se dice que Bolívar tenía como libro de cabecera el Contrato social
Bolivia: Guillermo Francovich en သTodo ángel es terrible“ aduce que laciencia como ignora el valor, da al mundo una dimensión de sola realidad inteligible. Para Francovich el espíritu está presente en todas las manifestaciones de la vida, aún en lo malo del hombre. Junto con Francisco Romero (Arg.) concluyen que el espíritu forma parte de la estructura humana. Para Romero es la culminación del desarrollo del hombre.
México: José Vasconcelos.
Chile: EnriqueMolina, según él, el espíritu constituye la estructura del ser pero lo centra en lo humano, el espíritu trascendente.
Uruguay: José Enrique Rodó, forma la corriente el သArielismo“ en la que funde los valores éticos y estéticos. En သLa novela nueva“ se refiere al anhelo de la conciencia por encontrar una vía en la profundidad de la conciencia (de ella) pero también en la realidad de la vida. ArturArdau (Uru) (1912), Vas Ferreira (Uru).
Brasil: Jose Pereira de Graca, la fusión del mundo es sentida más que pensada, con técnica impresionista.
Cuba: Inés Segura Bustamente, a través de la Psicología realiza un análisis basándose en Freud de una manera surrealista para interpretar el origen de la voluntad humana.
México: José Vasconcelos, Diego Rivera (pintor) hace intervenir un elementometafísico en su ciclo de las revoluciones de la energía, este elemento coincide con el alma del indígena americano, tiene relación con el monismo de la teogonía Nahuatl.
Bergsoniano XX, Bergson por su reacción antiintelectualista y el método de la intuición.
2-Raciovitalistas, Ortega y Gasset, Los transterrados: José Gaos, Xavier Zubirí y Recasens. Ortega y Gasset por su reconciliación de la vida conla inteligencia.
México: Antonio Caso, para él la vida es el foco de toda reflexión y eje en la realización de los ideales, lleva la intuición bergsoniana a la intuición poética autóctona.
Cuba: Jorge Mañach usa el procedimiento de la သrazón vital en marcha“ (así lo llamó Julían Marías) detalla los hechos cotidianos de lo cuales nadie se ocupa; abarca la vida íntima no genérica.f-Historicismo. Los estudios históricos habían sido racionalistas de la cronología, solo reunían una visión externa y académica. Dilthey: influyó en el sur con Carlos Astrada y Risiero Frondizi.
g-Existencialismo Heideggeriano con Eduardo Mays Vallenilla (Ven) (1925) sartriano. Alberto Wagner de Reyna (Perú) 1915, plantea cómo pueden combinarse algunos rasgos del pensamiento existencialista clásico conalgunos aspectos esenciales de la tradición católica. သEl hombre americano debe convertirse en cruzado para rescatar su definitiva cultura mestiza por cierto, que lo pondrá a salvo así del positivismo como del marxismo en aras de su personalidad religiosa“[27]. Así mismo ha realizado una importante labor como ensayista analizando algunos aspectos de la cultura peruana latinoamericana. Wagner de Reynafue maestro de muchos filósofos peruanos y ocupa un destacado lugar en la historia de la filosofía moderna del país.
h-Marxismo. Victor Raúl Haya de la Torre, fundador del APRA Y José Mariátegui (Perú), también Luis Alberto Sánchez, el tiempo histórico es algo dotado de personalidad, distinto del tiempo científico.
Bolivia: Humberto Plaza, el problema histórico surge de la pugna del...