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Oralidad, escribalidad y electronalidad (texturas semiólogas por las que discurre el discurso social): cercanías y distancias:
Algunos no quieren aceptar la modificaciones culturales ocurridas en los últimos años.
Los hechos de lengua son hechos semiólogos, son signos sumergidos en otros sistemas de signo y, por lo tanto sujetos a la movilidad social.
Sociedades industrializadas hanpasado por tres etapas:
- Verbo: un largo periodo de la palabra hablada. METONOMIA
- Grafía o escritura: fonética. METÁFORA
- Hoy: cultura electronal METONIMIA. Proceso de reoralización de las sociedades.
Estamos en una cultura que ha abandonado los paradigmas de la escribalidad.
Sistemas culturales y visión del mundo:
Base de toda sociedad: sistema cultural dado, ya sea oral, escribal oelectronal. Cada una de ella constituye un tipo de tecnología, de organizaciones sociales y un tipo de información. Hay modificaciones en las instituciones sociales.
Sistema cultural crea espacios axiológicos donde actúan individuos y colectividades, comprendiendo su identificación. Semiotica: espacios de sentido: las claves de interpretación y comportamiento que un sistema cultural dado ofrece. Cadasistema alberga sus propias pertinencias de identidad. Proporcionan claves de interpretación del mundo y los mundos son construidos diferentes dependiendo si el individuo privilegia la metáfora o la metonimia.
Las atribuciones del significado de los signos no dependen únicamente de la lengua, sino del sistema cultural del individuo. Cada persona, según su sistema cultural, produce unadeterminada manera de atribuir significado. Y con ello una visión del mundo, formación de identidades e imaginarios individuales y colectivos.
Formas de discurso: con semejanza: desarrollo metafórico (lámpara araña), con contigüidad: desarrollo metonímico.(búho: sabiduría de atenea).
Espacio y tiempo han dejado de existir en la velocidad eléctrica, gracias a la palabra electrónica.
La escribalidad yla deificación del ELLO objetivado:
Las lenguas pueden cambiar, cambian y esos cambios no pueden encerrarse únicamente en términos de verdad o falsedad. Las lenguas no cambian solo sintáctica o morfológicamente porque se estarían limitando las dimensiones de la lingüística. La palabra ha precipitado el cambio de las funciones linguisticas.
Karl Buher: Instrumento linguistico cumple 3 funcionespara la escribalidad: Para ellos las culturas orales no existían. Todo es objetivo: Occidente baso sus lenguajes científicos de sus disciplinas con la objetividad. Asi caemos en el mundo de la certezas ciertas. Occidente ha deificado el ELLO: objetividad y razón. No se admite que las funciones linguisticas pueden cambiar.
- Mensaje puesto en el yo: función expresiva.
- Mensaje puesto en el tu:función apelativa.
- Tercera persona: función representativa.
Roman Jackobson:
- Funcion fática: contacto entre hablante y oyente.
- Funcion poetica: Mensaje revierte sobre sí mismo.
- Funcion metalinguistica: habla de él.
Resensoralizacion de las sociedades: el hombre ya no solo estimula el sentido de la vista:
El sur era una metáfora del norte al cual aspira.
En el Perú la palabra oralno desapareció nunca y ello abre paso a la palabra electrónica.
Estados escríbales no funcionan en el Sur. Solo existe para las sociedades que cruzaban las fronteras del Norte bajo la cultura del libro.
Dificultad de los jóvenes para dar definiciones objetivas, porque quiere mostrar definiciones en perspectivas: Es como si, o sea, por ejemplo, entonces. En todos los casos el ello esta puesto enperspectiva desde el yo que habla y que involucra el tu con quien estamos hablando. Estamos ante un cambio de la función representativa del lenguaje. Este cambio lo esta produciendo la palabra electronica. El lenguaje de la tv y la radio no objetivan. Ya no es posible hablar de una tercera persona ajena.
Las pruebas objetivas son fatales: equis y aspas. La cultura peruana es oral, en general....