LEC

REICE - Revista Electrónica Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación
2007, Vol. 5, No. 4

LAS (IM)POSIBILIDADES DE LA EDUCACIÓN CIUDADANA EN MÉXICO
Bonifacio Barba Casillas
La historia nos ayuda a comprender ciertos rasgos de nuestro carácter,
a condición de que seamos capaces de aislarlos
y denunciarlos previamente.
Octavio Paz
México asiste a un presente democrático con grandesigualdad
y poco crecimiento que ponen en cuestión la sustancia
del discurso democrático al hacer evidente
su frágil basamento de igualdad.
Rolando Cordera
No se puede ordenar un Estado estable
si no es verdadero principado
o verdadera república,
pues todos los gobiernos intermedios son defectuosos
Nicolás Maquiavelo

1. INTRODUCCIÓN1
Este trabajo tiene como punto de partida el reconocimientode que la experiencia electoral
federal de México del año 2006 mostró de forma muy clara la dimensión valoral de las relaciones
sociales, de la política y de la economía, al tiempo que destacó las limitaciones éticas y los profundos
conflictos de esta naturaleza que aún están presentes en la vivencia de la democracia en México.
Con el propósito de presentar un curso de acción en la formación parala democracia, se
analiza la cuestión de qué es esta forma de vida en una perspectiva general y qué es en la concepción
constitucional mexicana; en otros términos, se identifican algunas bases jurídicas o normativas de la
vida social que deben orientarla a la democracia, ello con el fin de afirmar que es necesario formular y
destacar una perspectiva educativa en la acción social dentro y fuera dela escuela que promueva los
valores democráticos. Con base en el vínculo jurídico entre educación y democracia se precisa el
sentido que esta última tiene como origen y meta de la educación en una sociedad de derechos y se
afirma que es una responsabilidad colectiva que ha de atenderse bajo la denominación de ‘educación
ciudadana’ (EC). Al término del texto se proponen orientaciones o cursos deacción que le dan un
sentido específico a la formación para la vida democrática.
Por diversas razones que van de la economía a la política y del gobierno a la sociedad, en el
mundo y en México la EC es una preocupación renovada: la vida cotidiana, la conducción de las

1 En la elaboración de este texto se utilizaron elementos de un trabajo previo (Barba, 2006b) y de una participación del autor en laVI
Jornada Nacional de Investigación en Educación y valores, Monterrey, N. L., México, Universidad Autónoma de Nuevo León y Universidad
de Monterrey, 26 a 28 de octubre de 2006.

Bonifacio Barba Casillas
sociedades y el diseño del futuro no garantizan el bienestar humano. En la vida de México, el término
de una administración gubernamental en el año 2006 tuvo un significado paradójico: culminóel
primer gobierno de alternancia en la transición democrática pero surgieron incertidumbres sobre la
fortaleza de las instituciones y sobre las condiciones sociales que son requeridas para el mejoramiento
de la convivencia política. Ante las grandes expectativas existentes de cambio político y de avance en
la justicia, se hicieron más visibles, más ‘presentes’, los intereses del capitalismomexicano y la
lentitud de la apertura socio-cultural.
Los procesos y los rasgos de la vida democrática mexicana señalaron repetidamente, además
de las necesidades de mejorar variados componentes de la regulación electoral, la urgencia de renovar
las acciones encaminadas a la formación ciudadana, es decir, a dar mayor soporte a la democracia por
medio de individuos que asuman, respeten y promueven losvalores y criterios éticos de esta forma de
vida política.
La EC no es una actividad social y escolar que sólo deba atenderse en las sociedades no
democráticas tal como podría desprenderse del análisis de las ‘olas democratizadoras’ de Huntington
(1994), ¡no se llega a la democracia y ya! Se necesita la EC porque los derechos humanos (DH),
fundamento y contenido de una política democrática, exigen...