Lengua Literatura La Generación del 98

Tema 1 Fin de Siglo: DEL SIGLO XIX AL XX.
1.2. La Generación del 98: tradición y modernidad
Los principales integrantes del noventayochismo (Unamuno, Azorín, Baroja y Maeztu) comparten una idea clave en el panorama cultural de estos años: rescatar la auténtica tradición española, aquello que es realmente español; hay que rescatar una historia que dé sentido al pueblo español.
La historia quereivindican debe ser un examen de conciencia del sentir español. Sólo esa España será capaz de introducirse en el proceso modernizador de Europa; sólo esa España tradicional y eterna podrá estar a la altuta de un pensamiento moderno.
1.2.2. El noventayochismo
A finales del siglo XIX comienza a publicar su obra un grupo de escritores unidos inicialmente por una serie de preocupaciones yaspiraciones comunes. En la primera década de nuestro siglo, algunos críticos literarios los denominaron 'Generación del Desastre'. En 1913 Azorín denominó a este grupo como 'Generación del 98', término por el que todavía hoy se les conoce.
LOS REQUISITOS GENERALES
Fue el investigador Petersen el primero que propuso las condiciones para poder hablar propiamente de la existencia de una generación. Veamosesas condiciones aplicadas a la Generación del 98:
Nacimiento en fechas distantes en no más de quince años: en la Generación del 98, el mayor de ellos era Unamuno, nacido en 1864; y el más joven Antonio Machado, nacido once años más tarde, en 1875.
Parecida formación ideológica: la mayoría estudiaran o estuvieran en contacto con la Institución Libre de Enseñanza (I.L.E)
Convivencia ymanifestaciones colectivas: los autores de la Generación del 98 tuvieron muchísimas ocasiones de contacto, y algunos llegaron a tener cierta amistad. También participaron en actos colectivos o colaboraron en las mismas revistas.
Dirección de un guía generacional: en la Generación del 98 no hubo realmente un guía. Aun así, el más influyente fue sin duda Unamuno.
LOS TEMAS DEL 98
Los dos grandes temastratados por la Generación del 98 fueron la reflexión sobre España como problema histórico y el tratamiento del paisaje español.
La reflexión sobre el problema de España contemplado históricamente hunde sus raíces en el Regeneracionismo. El tema fue introducido en España con la I.L.E por Francisco Giner de los Ríos. Los ejes de esta reflexión serán la crítica del caciquismo, la defensa del podereducador de la escuela y la postulación de desarrollo agrario, industrial y tecnológico de España. Los escritores del 98 seguirán esa línea de pensamiento, rechazando la política de la Restauración.
El paisaje español. Este interés paisajístico se corresponde con el interés por llegar a la esencia de lo español. Llegaron a la conclusión de que el espíritu español debía mantenerse fiel a lacastellanidad y a sus valores tradicionales, pues sólo volviendo a esos antiguos valores -piensan ellos- podrá España recuperar la grandeza perdida. Los noventayochentistas buscan y encuentran el alma de su sentir en la tierra castellana.
1.2.3. Los 'pensadores' noventayochistas
La época del 'fin de siglo' se caracteriza por el apogeo de un género que hasta ahora había pasado desapercibido: el ensayo.El noventayochismo ofrece una marcada tendencia a la reflexión, al pensamiento, centro de la obra de un buen número de sus integrantes.
UNAMUNO
Miguel de Unamuno (1864-1936) nació en Bilbao, pero se traslada a Madrid, donde estudió Letras y se doctoró con sólo veinte años, logrando en 1891 la cátedra de griego de la Universidad de Salamanca, de la que llegó a ser rector y donde vivió hasta sumuerte. Unamuno fue un hombre muy influyente en la vida pública, sin embargo, la producción de Unamuno nunca planteó abiertamente cuestiones sociales ni políticas. Su obra y pensamiento se vuelcan de forma casi obsesiva sobre el tema de la muerte y de la inmortalidad. Unamuno trata estos temas con angustia, lo podemos comprobar en una de sus obras mas significativas como Niebla (1914) trata del...