lenguaje y cine

Lenguaje y cine

(Christian Metz)
Introducción

En la década del 60 del siglo XX existió una eclosión de teorías del cine que van de la mano con un nuevo enfoque de las ciencias humanas. Enfoque que se convirtió en uno de los métodos más usados para analizar, el lenguaje, la cultura, la política y la sociedad, a esta corriente de pensamiento se la denominó Estructuralismo y surepresentante más visible es el antropólogo Claude Lévi-Strauss?. Su método de análisis parte de los conceptos lingüísticos y semiológicos estudiados planteados por Saussure a inicio del siglo XX. Esta corriente de pensamiento analiza a la cultura como un texto, al cual hay que decodificar para otorgarle significado. La semiología es un "sistema de signos" -sostiene Saussure- y desde esa perspectiva RolandBarthes primero con El análisis estructural del relato y Christian Metz después con los estudios sobre el cine en su texto El cine: ¿lengua o lenguaje?, inicia lo que se ha denominado la semiología del cine.
La Semiótica Fílmica inició su andadura como una Semiótica Teórica Aplicada al estudio de los procesos de significación instaurados por el cine y los textos cinematográficos.
En sus primeropasos, la Semiótica del cine se somete por completo a la Teoría Lingüística, el modelo central y hegemónico establecido por la semiología saussureana, y de ahí surgen los debates que en el contexto de aquella incipiente semiótica fílmica sostienen Umberto Eco y Pier Paolo Pasolini, Roland Barthes y Christian Metz, Gianfranco Bettetini y Franceso Casetti, sobre la naturaleza sígnica y lingüística delcine, sobre si se trata de un lenguaje o también de una lengua.
Será Christian Metz, fundador de esta nueva rama de la Semiótica General, quien comience ocupándose de estos problemas puramente lingüísticos al abordar el estudio del significante y el significado en el texto fílmico, de acuerdo con las sugerencias de Barthes, para llegar a la conclusión de que este tipo muy complejo de discurso nopuede reducirse a las convenciones de la lengua por diferentes razones que se explicarán a continuación.
Si estos primeros trabajos semiológicos de Metz marcarán decisivamente el desarrollo posterior de la Semiótica del cine, el núcleo de Lengua y Cine inspirará el análisis textual de las dos últimas décadas. Abre aquí Metz, otra de las vías fecundas para el estudio semiótico del cine cuandorecurre a la teoría de los códigos, poniendo de relieve la heterogeneidad de lenguajes y sistemas, de códigos que configuran el discurso fílmico, dotándolo de su extraordinaria potencialidad comunicativa.

I. DENTRO DEL CINE, EL HECHO FÍLMICO

Lo que globalmente recibe el nombre de "cine" (y, en un grado menor, lo que recibe el nombre de "filme") se nos presenta como un vasto y complejo fenómenosociocultural que abarca importantes aspectos económicos y financieros. El cine es un conjunto "multidimensional" que no se presta a ningún estudio riguroso y unitario, sino a un irregular haz de observaciones que implican múltiples y varios puntos de vista.
El cine se encuentra entre los hechos más recientes. Diciembre de 1895 fue la fecha elegida por los hermanos Lumière para llevar a cabo laprimera proyección pública. Por este motivo, se puede considerar normal, hasta cierto punto, el estado actual, tan defraudador, de las investigaciones que a él se refieren. Lo que se ha llamado más frecuentemente un "teórico del cine" es una especie de hombre-orquesta idealmente obligado a poseer un saber enciclopédico y una formación metodológica casi universal.
En la actualidad, el cine hapasado a formar parte de nuestro entretenimiento diario. Ya no basta con asombrarse ante él como ante una maravilla en estado de emergencia: hay que empezar a comprenderlo en sus diferentes aspectos y para eso hay que hacerse alguna idea de los diferentes puntos de vista desde los cuales se puede abordar su estudio.
En el lenguaje corriente de los profesionales (cineastas, críticos, historiadores...