Ley De Derecho A La Consulta Previa

UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

CARRERA PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

“AÑO DE DIVERSIFICACIÓN PRODUCTIVA Y FORTALECIMIENTO DE EDUCACIÓN”








ASIGNATURA: ANTROPOLOGÍA
DOCENTE: HUAYCOCHEA NUÑEZ DE LA TORRE FLOR DE MARIA
ALUMNO: JORGE RODRIGO TTITO CHAVEZ 014200815C



CUSCO – PERÚ


INTRODUCCIÓN
Desde hace algún tiempo se va promoviendo en Latinoamérica la construcción de políticaspúblicas para pueblos indígenas. Algunas veces se cuenta con apoyo de los indígenas y en otras simplemente son decisiones que toman los estados sin tener presente el mandato del Convenio Internacional 169 de la OIT acerca de la consulta previa, libre e informada.
Como aporte a la construcción de políticas de integración en la diversidad para y con participación de los pueblos indígenas, presento algunospuntos de vista del porqué y las consecuencias que pudiesen traer a este parte del sector social.
Esperando de que el trabajo expuesto sea de su agrado.

















ANTECEDENTES
La población indígena andina objeto de la incidencia de las políticas, presenta los siguientes elementos estadísticos.
Perú con población de 26’152.265, tiene 9’000.000 de indígenas distribuidos en 72 grupos étnicosque corresponden al 34,41% del total nacional. hasta ahora excluidos, tratados en inferioridad de condiciones y sin capacidad decisoria en las políticas que les afecta e interesa.
Hablar de políticas de integración trae conceptos erróneos de progreso como lo testimonian dirigentes indígenas.
Leonor Zalabata (Pueblo Aimara): "…nosotros los Aru tradicionales, hemos comprendido que cuando el blancohabla de "progreso" e "integración", significa miseria y despojo para nosotros, porque en esa integración los indígenas no tenemos ninguna participación, porque no se nos oye, ni se nos ha permitido ser quienes decidamos cuál es el camino que hemos de seguir".
Blanca Chancoso (Bora): "Con relación a la llamada "integración", habría que esclarecer de qué estamos hablando, porque el pretexto de laintegración siempre fue para imponer y para hacer desaparecer a los otros, siempre ha sido una integración violenta construida desde el poder".
Bertha Cáceres (Shipibo - konibo) dice que: "…es una integración para el capital-pulpo que se traga a los pueblos, es una interpretación a favor de las transnacionales mediante los TLCs, los acuerdos migratorios basados en prejuicios, racismo ydiscriminación. (…) mientras nos invaden los productos gringos, están saqueando nuestros pueblos, imponen leyes fitosanitarias, migratorias, nuevas barreras arancelarias…".
Este tipo de integracionismo fracasó y no se debe repetir; tampoco es viable el propósito de algunos gobiernos que ven en la integración un medio para enriquecerse y entregar las riquezas naturales a las transnacionales, despojando delo suyo a los propietarios ancestrales.
El Presidente de nuestro país vecino, Bolivia, Evo Morales Ayma hizo una propuesta para construir la "Comunidad Sudamericana de Naciones" (CSN), mediante un proceso de integración que tenga en cuenta y respete los procesos, ritmos de las naciones para asumir compromisos y avanzar en ellos, con una hoja de ruta para la adopción de instrumentos supranacionalesque respeten la soberanía;
Que forje una integración para vivir bien, que resuelva los problemas de la pobreza y destrucción de la naturaleza,
Que busque la complementariedad en vez de la competitividad,
Que comparta con el vecino en vez de aprovecharse de él,
Que piense no sólo en términos de ingreso per-cápita sino de identidad cultural, de comunidad y armonía entre seres humanos y con lamadre tierra,
Que respete y promueva la diversidad económica,
Que no trate los recursos naturales como una mercancía,
Que no permita patentar las plantas, animales y la materia viva,
Que proteja la biodiversidad de la piratería y garantice a los países el dominio sobre sus recursos genéticos y conocimientos colectivos tradicionales,
Que preserve y promocione la diversidad cultural de pueblos...