ley de los tres estados

 LEY DE LA EVOLUCIÓN INTELECTUAL DE LA HUMANIDAD O LEY DE LOS TRES ESTADOS

Según esta doctrina fundamental, todas las especulaciones, están sujetas inevitablemente, sea en el individuo, sea en la especie, a pasar por tres estados teóricos distintos, denominados teológicos, metafísicos y positivos.
1. Estado teológico o ficticio

En el estado teológico el individuo busca el origen de todaslas cosas, sus causas, bien sean las primeras o bien sean las finales, de todos los fenómenos que lo involucran, así como su cómo su modo fundamental de producción.
En el encontramos como describe las tres formas principales en las que se desarrolla dicho estado.
1. La primera, la más inmediata y la más pronunciada está constituida por el fetichismo la cual consiste principalmente en atribuirlea todos los cuerpos exteriores una vida esencialmente análoga a la nuestra, en la cual se considera que ciertos objetos poseen fuerzas sobrenaturales, protegiendo así a él portador de fuerzas naturales. La característica del grado más alto de esta primera fase teología es la adoración a los astros.

2. La segunda fase esencial está establecida por el politeísmo. El individuo ahora es transportadoa creer y a atribuir su origen y el de los fenómenos que lo rodean a seres ficticios los cuales son habitualmente invisibles.

3. En la tercera fase teológica, se refleja el monoteísmo el cual es conocido como la creencia en un solo Dios, situación que lleva a restringir cada vez más el dominio anterior de la imaginación.

Según lo que se describe en el estado teológico estas fases estánaltamente ligadas al espíritu humano, diciéndonos que el hombre en medio de su inevitable búsqueda de explicaciones se ve envuelto en una tendencia involuntaria dirigida hacia lo teológico.
Según el clave ejemplo de Malebranche el cual dice que cuando los individuos buscan a modo científico estas explicaciones y no consiguen una respuesta válida recurren a la intervención directa y permanente de unaacción sobrenatural.

Por medio de este primer estado se permite decir y demostrar plenamente cuento tiempo ha debido ser el espíritu teológico indispensable para la combinación permanente de las ideas morales y políticas.

2. Estado metafísico o abstracto

En el estado metafísico se reflejado el cambio puramente teológico al estado francamente positivo. La metafísica intenta sobre todo explicar laíntima naturaleza de los seres, el origen y el destino de las cosas y el modo esencial de producirse todos los fenómenos, pero en lugar de explicarlos con agentes sobrenaturales, los remplaza por entidades o abstracciones personificadas, designada a menudo con el nombre de ontológico.
En este estado ya no es entonces la pura imaginación la que domina, y tampoco la verdadera observación, es elrazonamiento quien juega un papel importante. La característica habitual que representa al espíritu metafísico son las especulaciones de manera exagerada, la cual se genera a causa de aquella testaruda tendencia a argumentar en vez de observar.
Se puede contemplar finalmente, el estado metafísico como una especie de enfermedad crónica inherente por la naturaleza a nuestra evolución mental individualo colectiva, entre la infancia y la virilidad.

3. Estado positivo o real

a. Carácter principal: la ley o subordinación constante de la imaginación a la observación.

En esta característica o división el espíritu humano renuncia desde ahora a las investigaciones absolutas para encaminarse a la verdadera observación, la cual es la única base posible de los conocimientos, adaptados sensatamentea nuestras necesidades reales. Desde ahora se reconoce como regla fundamental que toda proposición que no pueda reducirse al mero enunciado de un hecho, particular o general, no puede ofrecer ningún sentido real e inevitable.
La pura imaginación pierde entonces irrevocablemente su antigua supremacía y se somete necesariamente a la observación.

b. Naturaleza relativa del espíritu positivo...