Ley Fundamental De La Persona Humana

La ley fundamental de la persona humana

La persona, ... se perfecciona a sí misma y a los grupos en que participa mediante las acciones libres que realiza y que sean conformes con su naturaleza racional ...

El criterio de discriminación entre las conductas que perfeccionan o degradan a la persona y la comunidad es la ley natural. Ésta, puede llamarse la ley fundamental de la persona, porquees la ley que rige su desarrollo, señalando cuales son sus deberes principales, y la ley de la que derivan sus derechos fundamentales. Es también la ley fundamental de las comunidades, que señala los principales derechos y deberes de los miembros y la comunidad...

La ley natural

La referencia natural del actuar de la persona hacia la verdad acerca de su propio perfeccionamiento o verdadsobre el hombre, le hace ver la relación de conveniencia o disconformidad de sus actos con respecto a su perfeccionamiento. Esa relación, en cuanto es algo objetivo, no depende de la voluntad humana aunque cognoscible por su razón, se manifiesta como una ley que rige el comportamiento de la persona en orden a su perfección, ley que es llamada ley moral o ley natural, y que la persona debe respetar.Tomando en cuanta alguna conducta concreta puede percibirse mejor el carácter objetivo de esta ley: es claro que quien estudia perfecciona su inteligencia, o quien odia degrada su voluntad; la persona podrá elegir libremente entre estudiar o no hacerlo, entre amar u odiar, pero las consecuencias que se siguen en orden al perfeccionamiento personal por la elección de una u otra conducta nodependen de la libertad, sino que se producen independientemente de la libertad y de los motivos que la persona haya tenido para realizarlas.

Concepto de ley natural

En una primera aproximación puede decirse que la ley natural es la relación objetiva que existe entre la conducta y el perfeccionamiento o bien de la persona. Este concepto indica la objetividad de la Ley Natural: es una relaciónobjetiva de conveniencia o disconveniencia de las acciones humanas con el bien o perfeccionamiento de la persona. Pero hace falta explicar su carácter de ley, para lo cual conviene relacionar la ley natural con el orden del universo.

La totalidad de las cosas creadas se presenta a la razón no como un mero agregado o superposición de seres, sino como un conjunto ordenado de seres recíprocamenterelacionados entre sí de múltiples formas (coordinación, dependencia, subordinación, etc.), que constituye una unidad, y al que tradicionalmente se le ha llamado universo o cosmos, ambas palabras significan una pluralidad que constituye una unidad.

La unidad que se da en la inmensa diversidad de las cosas creadas es una unidad de relación o de orden. Este tipo de unidad depende de la trabazón orelación de las cosas hacia un fin. El orden del universo tiende, en primer termino, al fin de su propia conservación. Este orden que abarca a todos los seres y que el hombre ha observado y admirado desde siempre es lo que la filosofía tradicional ha denominado “ley eterna”, que es, según Santo Tomás “la razón de la sabiduría divina que mueve todas las cosas hacia su debido fin”.2

En la expresión“ley eterna”, la palabra “ley” no tiene su significado propio de ordenamiento que ha de ser obedecido, sino un significado analógico, puesto que los seres no racionales sujetos a la ley eterna no la obedecen ( no deliberan ni deciden cumplirla o rechazarla), sino que simplemente la cumplen: los planetas y sistema galácticos cumplen sus cursos, con la regularidad establecida y con las modificacionesque puedan sufrir por la presencia de nuevos factores o la ausencia de otros; con la misma regularidad, las aguas corren, se evaporan y se condensan; los animales se aparean y reproducen y las plantas crecen y se propagan, se mueren y se extinguen.

Lo mismo sucede con las llamadas ”leyes de la naturaleza”, como la ley de la gravedad o las demás leyes físicas, químicas o biológicas. No son...