Ley Natural

INTRODUCCIÒN
En primer lugar, a la necesidad de fundar de modo plausible y universal el razonamiento moral, de modo que se pueda llegar a conclusiones que sean comprensibles y aceptadas por todos aquellos que buscan de buena voluntad la verdad moral.
En segundo lugar, para evitar dar lugar a la arbitrariedad que atenta contra la dignidad del ser humano, contra sus derechos fundamentales. Yasea la arbitrariedad de los poderes humanos públicos en detrimento de los derechos individuales, o bien la arbitrariedad que los individuos pueden ejercer entre sí. En ambos casos, se trata de proteger al más débil contra el más fuerte que no reconoce su dignidad y sus derechos. Es decir, se trata de favorecer el reconocimiento y respeto a la dignidad común a todo ser humano, especialmente de losmás débiles, los cuales generalmente son más fácilmente atropellados.

¿Qué se pretende con el modelo de la ley moral natural?

- Universalidad (Naturaleza común): significa que frente a la diversidad de condiciones (raciales, económicas, culturales, geográficas, de género, de edad, etc.) existe un sustrato común a todo ser humano que debe absolutamente ser reconocido y respetado.

-Determinación específica: se refiere a aquellas características esenciales que determinan al ser humano en cuanto tal:

• espíritu encarnado: en la corporeidad, es decir, en el espacio y en el tiempo, en la carne, se manifiesta su espiritualidad.

• racionalidad: como manifestación de su espiritualidad encarnada en la comprensión de sí mismo y del mundo, de los demás y de la finalidad de su vivirpersonal.

• finalidad: su finalidad indica la necesaria superación de la separación entre espíritu y cuerpo, espíritu y carne, espíritu y materia. La dimensión espiritual integra el vivir ético personal en la tensión hacia el fin a través de fines intermedios.

• relacionalidad: la conciencia de sí mismo surge de la conciencia de otros acerca de mí mismo como ser único e irrepetible, y laconciencia de los otros como seres únicos e irrepetibles (originalidad). En la relación interpersonal mediada por el respeto incondicional y el amor como expresión de su libertad, se desarrolla la personalización del individuo.

• historicidad: despliegue personal en el espacio y en el tiempo en una cultura como expresión comunitaria del sentido trascendente y compartido.

• personeidad: carácterúnico, irrepetible, inaferrable del sujeto espiritual, dignidad respetable y amable. Experiencia relacional, intersubjetiva y comunitaria del ser humano. La personificación es una dimensión esencial de su finalidad trascendente.

Estos aspectos no hay que entenderlos aislados ni sobrepuestos ni contra puestos, sino interrelacionados, integrales y globalizantes entre sí.

¿Qué respuestas?
Elmodelo de la ley moral natural responde a una matriz cultural determinada. Es decir, la comprensión de la moralidad es histórica, y el modelo de ley moral natural responde a una época histórica en una cultura determinada. Para que se entienda necesitamos explicar:

• que la ley moral natural no es ley en sentido jurídico-positiva,
• no es moral en sentido legalista

• ni es natural en sentidoesencialista ni biologicista.
Con todos estos equívocos, ¿merece la pena seguir hablando de ley moral natural? La pregunta sería:

• Hoy día, ¿podemos explicar la moralidad en su especificidad con las mismas categorías de antaño, o bien, necesitamos hacerlo con otras más acordes a la comprensión del ser humano de hoy?
• Cuando se habla de ley moral natural, ¿se entiende el asunto que se quierepuntualizar, o más bien se presta a imprecisiones, confusiones y malentendidos?

Aspectos a tener en cuenta que no pueden faltar

- Universalidad: los seres humanos, hoy como entonces, necesitamos comunicarnos y entendernos a todo nivel, pero especialmente y ante todo, desde el punto de vista ético. El entendimiento ético es la base del entendimiento a otros niveles de la existencia. No...