Leyendo textos con interpretaciones

LEYENDO TEXTOS CON INTERPRETACIONES
(ENSAYO)
por Luis Antelo, alumno 1º año Profesorado en Cs. de la Educación
U.N.E.R fines de marzo, inicio de abril / 2.014
Bajo un lema: "El camino del investigador es amplio cuando transita bajo sus propios conocimientos, pero se vuelve arduo y hasta espinoso cuando invade nuevos campos, aunque un giro inesperado, puede llevarlo a un final satisfactorio yluminoso."
Y otro lema: "El título se lee primero, pero quizás deba escribirse a lo último".
INDICE
Interpretando mis intenciones
Iniciando el trabajo propiamente dicho:
a) Algo más sobre la interpretación
b) Referenciando sobre los textos argumentativos
c) La solvencia de los autores
d) La escuela estructuralista
Algunas citas de Barthes por Reviglio:
CONCLUSIONES

Interpretando misintenciones:
Cursando la cátedra de Introducción al Trabajo Intelectual, mientras leíamos a María Cecilia Reviglio, quien interpretaba textos de Barthes durante la realización de su trabajo sobre "La emergencia del sujeto en la reescritura de los textos"; se me ocurrió hacer la siguiente pregunta:
"Normalmente las interpretaciones tienen el riesgo de los malos entendimientos y se pierde laimpronta del autor. ¿Por qué entonces no leímos a Roland Barthes directamente?"
A lo cual, ipso facto, la profesora me respondió: "Buena pregunta. ¿Por qué no investiga Ud. sobre el tema?"
Los desafíos intelectuales son los que más obtienen mi respuesta casi inmediata en la actualidad, ya que los físicos han decaído un poco motivados por el avance de la edad, naturalmente.
Creo indudablemente en queuno de los factores más importantes en toda investigación es la suerte. Por supuesto que no figura entre los principios del método científico ni mucho menos. Y me refiero a esas "casualidades" que ocurren mientras uno estudia un tema. Una referencia por radio, una conversación escuchada, algo en televisión, puede dar la pista y la pauta de algunos detalles concernientes a nuestro trabajo.
Eneste caso, hablo de una anécdota que creo es muy bonita, leída entre los muchos comentarios de Internet, en Face Book precisamente.
Decía el cuento que un joven monje llega a un convento donde se copiaban textos, generalmente sagrados. Me imaginé la escena de los protagonistas de "El nombre de la rosa" de Umberto Ecco, cuando llegan a esa biblioteca fabulosa que se me antojó debe haber sido muysimilar a la de Alejandría.
El joven, al ver que se transcribían copias de textos y no se trabajaba con los originales, manifestó su desacuerdo con el Abad, diciéndole: "Padre, si Uds. copian las copias y estas tienen un error de interpretación, el mismo será arrastrado de aquí en adelante o magnificado". A lo cual el Abad respondió: "Hijo, los textos originales están guardados en las catacumbas deeste monasterio y nadie, salvo sus autores y los primeros copistas, ha vuelto a tocarlos".
Al día siguiente, llegada la hora de los oficios religiosos que dirigía el Abad, este no se encontraba por ningún lado. El joven, sospechando la respuesta, convenció a los monjes de bajar a las catacumbas a buscarlo. Sorprendidos lo hallaron frente a un texto flagelándose con un látigo su espalda. Consultadosobre la causa de tal actitud, el respondió tristemente y entre sollozos:
"¡¡Votos de caridad debíamos hacer!! ¡NO DE CASTIDAD!!"…
Muy elocuente el relato y coincidente con mi idea de recurrir a las fuentes, de realizar los trabajos exigidos por el estudio y posteriormente profesionales, bien ajustado a lo que Calvino llama "los clásicos" y que él muy bien distingue entre los clásicosdeterminados (por la ciencia, por la investigación) que podríamos llamar "clásicos epistemológicos" y aquellos que son "nuestros clásicos".
Claro que mi tarea tenía un nuevo escollo por delante. Nadie es totalmente original y todo lo escrito proviene de alguna referencia anterior y deviene en un texto futuro. Supongo que Sócrates tomó sus genialidades de algún acto pretérito visto. Por algo esos...