Libertad, Igualdad, Fraternidad: El comienzo de un nuevo tipo de política

Libertad, Igualdad, Fraternidad: El comienzo de un nuevo tipo de política
Francia, 14 de Julio de 1789, el pueblo decide revelarse contra las opresiones e injusticias a las que estaban sometidos con el régimen de Luis XIV donde no se llevaba ningún tipo de política democrática, llevando así a cabo probablemente la Revolución más sangrienta de todos los tiempos, pero también una de las másimportantes e influyentes incluso en los gobiernos actuales: la Revolución Francesa. El pueblo por supuesto, muriéndose de hambre, fue el que se tomó Bastillas, la cárcel símbolo del absolutismo, pero fue en verdad la influencia de filósofos como Rousseau y Voltaire (entre otros) quienes inspiraron los movimientos revolucionarios.
Rousseau, nacido en Ginebra en 1712 expone en su Contrato Social,algunas ideas para mejorar la sociedad injusta en la que se vivía, pues él consideraba que "el hombre nace libre, pero en todas partes se encuentra encadenado". Rousseau propuso entonces mejorar este orden social desde la educación, la cual consideraba la base para construir una sociedad, pues solo mediante la educación se llegarían a construir hombres ciudadanos libres, que fueran consientes yrespetaran sus propios derechos y deberes. En su obra Emilio, expone que a un niño debe considerarse un ser libre independiente de su adulto a quien nos e le deben meter pensamientos que no sean propios de él en la cabeza, si no que su educación debe basarse en su propia observación y adaptación a la naturaleza y al entorno. El debe conocer el mundo con sus propios sentidos, no con libros ni enseñanzas delos demás.
A partir de este proceso es como Rousseau consideraba que se empezaban a formar los ciudadanos, el planteaba que un niño debe conocer y adaptarse a la naturaleza, y a su vez exponía que el estado natural del hombre era la libertad, por lo tanto el camino del desarrollo tiene que llevar a un hombre al entendimiento de este estado natural, donde se reconoce a sí mismo como libre y conderechos, pero no podemos olvidar los deberes. Rousseau plantea un nuevo Contrato Social, diferente a los que Hobbes y Locke ya habían planteado, pues el nuevo era un pacto reciproco entre el individuo y la comunidad, teniendo en cuenta que el hombre tenía que volver al estado natural. Este pacto implicaba una voluntad general por parte de ambos sujetos, la cual era una voluntad muy neutral puesno se inclinaba hacia los intereses individuales de ningún sujeto, de ahí parte la soberanía que es la misma voluntad, la cual no puede ser alterada ni apropiada por nadie, ni por el estado. El estado, entonces, tan solo se encarga de emitir esta voluntad pero nunca de cambiarla, y como solo es una no existe la división de poderes. Por parte del individuo, ya que este está sometido a un contratoconsigo mismo debe irradiar esta voluntad, la cual se convierte en propia y por esto se crea una soberanía con la comunidad con libertad individual simultáneamente.
Voltaire nació en Paris en 1964, y al igual que las de Rousseau, sus obras resultaron demasiado controversiales para la sociedad europea. Él hablaba de un pacto social parecido al Contrato Social de Rousseau, basado en los principiosmorales que debía tener una sociedad para vivir en armonía y también consideraba muy importante la tolerancia entre los individuos, en cuanto a las creencias religiosas. En su obra “Candido” Voltaire usa su estilo irónico para burlarse de la sociedad injusta y decadente, pero se burla sobre todo de la iglesia católica la cual consideraba opresiva y poco tolerante hacia quienes, como él, no seguíansus ideas. Al igual que los grandes pensadores de la revolución, para él la libertad del individuo era fundamental y vemos su pensamiento reflejado en su frase “Proclamo en voz alta la libertad de pensamiento y muera el que no piense como yo”. También entre estos pensadores se ve una clara postura anticlerical, pues la iglesia no apoyaba ningún tipo de revolución y esto iba en contra de todas...