libertad religiosa en Costa Rica

MAESTRÍA HISPANOAMERICANA EN JUSTICIA CONSTITUCIONAL.



UNIVERSIDAD DE COSTA RICA Y UNIVERSIDAD CASTILLA- LA MANCHA, ESPAÑA.



MODULO DE DERECHO CONSTITUCIONAL Y DERECHOS HUMANOS




TEMA: BREVES APUNTES SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSA EN COSTA RICA.


Profesor: Dra. María Martín
Estudiante: Henry Chavarría Duartes
junio, 2007



BREVES APUNTES SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSAEN COSTA RICA.-



I.- Introducción.

La construcción de Costa Rica como un Estado multicultural, abierto a la diversidad de las expresiones de la cultura y los intereses de sectores de la sociedad civil, es un proceso que todavía se encuentra en marcha, y vuelve a poner en discusión algunos temas clásicos de la vida de la nación. En estos días tienen lugar acontecimientos que se inscribenen una secuencia histórica que se remonta en sus orígenes al siglo XIX, marcado por la tensión entre fuerzas orientadas hacia la hegemonía de un pensamiento único y la coexistencia de diferentes expresiones del espíritu y la civilización en un panorama de libertad e igualdad. Todo esto gira en torno a la religión y el problema es la igualdad religiosa. Las tendencias al pensamiento único y alrespeto a la pluralidad de la cultura conviven simultáneamente en el interior de distintos sectores de la sociedad, católicos, evangélicos, otras comunidades religiosas y corrientes políticas, y se explicitan en relación con diferentes aspectos que constituyen la vida de la sociedad, pero aquí nos referiremos en particular al aspecto religioso.

Para alguna parte de la doctrina, la presuntaconfesionalidad del Estado costarricense, establecida en el nivel constitucional, torna irrealizable el principio de igualdad jurídica plasmado en el artículo 33 del texto constitucional, así como lo dispuesto en los documentos internacionales que han universalizado el principio de libertad religiosa. Y con base en el numeral 75 de la Constitución Política, se ha generado pluralidad de leyes y prácticasadministrativas, cuyo contenido se expresa en prerrogativas y privilegios exclusivos para el culto católico, en detrimento de otras confesiones religiosas.

El objetivo inicial de este trabajo, consiste en presentar un análisis del factor religioso, concretado a la historia de Occidente y los documentos internacionales y regionales que han universalizado el principio de libertad religiosa, ycómo éstos han incidido en la jurisprudencia de la Sala Constitucional. Posteriormente, se avocará al estudio del artículo 75 de la Constitución Política, a fin de conocer las razones históricas que permitieron integrar la norma en cuestión en nuestro ordenamiento jurídico.


II.- Evolución Histórica del derecho a la libertad religiosa.

En la antigüedad clásica –Grecia y Roma-, no se distingueentre la autoridad religiosa y la autoridad política, por lo que se mantiene una visión monista y complementadora de ambas potestades. En ese sentido, señala Pacheco Fernández, que en la polis griega, por ejemplo, “la religión era parte de la vida del Estado y los griegos tenían la religión que les correspondía como ciudadanos de su respectiva ciudad-estado.” 1 En la Roma de las primeras épocasaparecen también de forma íntima vinculados el orden político y el orden religioso.

Empero, a partir del deterioro de las instituciones del Imperio, se produce un cambio importante, la aparición del cristianismo que fomenta “la idea de la igualdad de las personas frente a Dios y marca el principio de un distanciamiento de la fidelidad total y absoluta al Estado. Una acción proselitista, hastaentonces desconocida, irrumpe en la historia. Surgen las posibilidades de conflicto entre la vida religiosa y la vida política y de allí, la necesidad que el Estado reconozca al individuo la libertad religiosa”.2 Posterior a ello, se mezclan el poder temporal con el poder religioso, al convertirse el cristianismo en religión oficial, mediante el Edicto Conctos Populos de 380, el emperador...