Libertad Total

INTRODUCCIÓN
En mi reciente y recién estrenada experiencia en el área social, no he dejado de preguntarme: ¿qué tan libre es un Sujeto? ¿Es suficiente saber que se está sujeto para ser libre? Me temo que nos hemos atorado en el principio del camino. ¿De qué me sirve saber que no soy libre si quienes me lo dijeron no harán nada al respecto? Los psicólogos que sabemos que no somos libres, ¿somosmás libres? ¿Qué responsabilidades trae de la mano la libertad?
No es objeto de este trabajo dilucidar un concepto de libertad aceptado por la mayoría, tampoco demostrar si somos o no libres; este trabajo se enfocará a dar una lectura a diferentes perspectivas del género humano de los autores revisados a lo largo del semestre para indagar respecto a la noción de libertad.
Me siento obligadatambién a aclarar que, desafortunadamente no estoy proponiendo nada nuevo, este ensayo trata del ejercicio de poner a debatir las diferentes miradas revisadas a lo largo del semestre y por supuesto la mía. Tampoco es mi objetivo descalificar o validar a los autores, pues hablamos de pensamientos y contextos diferentes y considero falto de sentido comparar las teorías clásicas con autorescontemporáneos, para descalificar a los primeros ya que los clásicos han sido criticados previamente. Realmente creo en la crítica como ejercicio propositivo.
Una vez advertidos usted y yo comencemos.



CUANDO HAY DEMASIADA LIBERTAD NUNCA HAY BASTANTE
Me gustaría comenzar abordando el tema desde la neotenia de Dofour. ¿Qué libertad puede conseguir un ser que llegó al mundo completamenteincompleto? ¿Será acaso que nuestra búsqueda de libertad sea la consecuencia de esa incompletud de la que sufrimos desde el nacimiento? Suponer eso sería considerar que en realidad la idea de libertad, la cual durante años ha motivado a la humanidad, es tan solo la única solución que hemos encontrado para aliviar ese deseo de llenar el vacío que como especie no pudimos. Es curioso -y hasta gracioso parasarcásticos de profesión- como un ser que literalmente no puede vivir sin un semejante busque durante toda su vida la posibilidad de “no necesitar” al otro.
Salimos al mundo demasiado pronto y eso tiene sus consecuencias, somos neotenes, una especie que no terminó su desarrollo y se vio expulsado al mundo siendo prematuro, ni siquiera está terminada nuestra barrera de lo que diferenciafísicamente el adentro y el afuera; el cordón umbilical representa esa unión que nos “amarra” con un semejante que es exterior a nosotros aún cuando nosotros nos encontremos en su interior. En mi opinión esa incompletud física es la que hace posible que al nacer, el neonato no tenga idea de lo que es su propio cuerpo y el resto del mundo. Necesitamos alrededor de un año para configurar mentalmente ladiferencia entre nosotros y lo otro.
Pero hay nociones que son tan complicadas de lo “exterior” que ni en toda una vida podemos diferenciarlas de nosotros, la convivencia con semejantes hace que adoptemos el mundo exterior y su funcionamiento como interior a nosotros, ¿será acaso esa dificultad para diferenciar lo propio de lo ajeno otro motor para esta idea de “libertad”?
De ahí que surjacierto temor a lo que la libertad trae consigo, la independencia, la responsabilidad, la soledad. Biológicamente nacemos con ninguna otra opción más que permanecer con la generación anterior y la única recompensa que tenemos por ello es la vida misma. ¡Pero al mismo tiempo tenemos una idea que nos empuja una y otra vez a separarnos del otro, a no necesitar de él!
Para este punto es natural sospecharque la libertad no es propia del género humano como otros autores plantean. Un ser completa y realmente libre quizá no es ya un ser humano.
A falta de la libertad, algo inalcanzable, el refugio de la humanidad fue el sentido. Darle un sentido y un fin a todo lo que nos rodea, incluso a la propia existencia, eso sí parecía llenar esos espacios vacíos que la libertad no cubría. Los efectos...