Libertad Y Verdad A La Luz Del Pensamiento De J. Ratzinger

2. LIBERTAD Y VERDAD A LA LUZ DEL PENSAMIENTO DE J. RATZINGER

2.1.DIMENSIONES DE LA LIBERTAD

Este capítulo habla de las cuatro dimensiones de la libertad
1. Libertad trascendental. Esta dentro de nosotros, hace parte de nuestra intimidad, es la que nos permite ser como queramos. En otras palabras es la nos proyecta hacia unas metas o fines.
2. Libertad electiva. También nace con elser humano, pero esta más asociada a lo psicológico, lo que se considera en la actualidad como, libertad. Nos permite tomar postura o elegir entre una cosa u otra, es la que guía nuestra vida por el camino elegido hasta llegar a ser lo que se quiere ser.
3. Libertad Moral. No nace con el ser humano, sino que este la adquiere durante el transcurso de su vida. Es la capacidad para conseguirllevar a feliz término y con esfuerzo el proyecto de vida a pesar de las inclinaciones por hacerlo de manera fácil y elegir lo mejor aunque sea difícil, pues se tiene claridad de lo que es verdaderamente valioso.
4. Libertad social y política. Consiste en no tener obstáculos externos para ejercer la libertad propia y este repercute naturalmente en la formación de la propia identidad.
A lalibertad social se la relaciona con la miseria material y la violación de los derechos humanos, pero el Papa Bendicto XVI va mas allá hablando de la miseria moral del ser humano, producto de un mundo relativista que le ha robado la posibilidad de vivir dignamente desde la verdad, porque la verdad disfrazada de cultura se ha llevado su esencia y la consecución de fines valiosos y difíciles, ya no seconciben, pues el desconocimiento y desprecio a la verdad, ha hecho que todo tenga el mismo valor, y ha restado importancia a la dificultad como condición necesaria para alcanzar grandes cosas.
El conformismo y el placer, lo fácil y lo divertido, lo generalizado y socialmente aceptado, son todas reglas de vida que deshumanizan al hombre y lo hacen esclavo de una verdad relativa que trivializa susdecisiones y degenera sus proyectos de vida, sin embargo, indiferencia ante esta situación es lo que la cultura a legado al hombre para que este desde su ignorancia y su acomodamiento no luche por romper con el esquema y empiece a nadar contra corriente.

2.2.EL HOMBRE Y LA LIBERTAD
La libertad y la verdad son dependientes totalmente la una de la otra. Ya que la verdad es la base solida desdedonde la libertad adquiere peso y consistencia. Cuando se toman decisiones y se construyen proyectos de vida basados en la verdad, la libertad aparece dando el sello de realización y satisfacción tan necesarias en la construcción misma del ser humano.
La libertad pues, juega un papel muy importante en la vida, es la que crea la identidad y la identidad es identidad si se construye desde laverdad.
Incorporar a la propia vida elementos de verdad, marcan la diferencia entre vivir una vida feliz e infeliz, si no se reconoce la diferencia entre el bien y el mal, entre lo que es verdadero y lo que es falso, será pues muy difícil darle plenitud y coherencia la vida y por ende la práctica de la libertad será coartada por el desasosiego y la infelicidad.
El Papa habla de la negación de ladiscusión crítica que consiste en negar que haya una verdad objetiva y moral que sabe distinguir entre el bien y el mal. Todo es relativo y se trivializa la razón práctica dándole connotación de verdad a lo que no lo es, terminando como el mismo lo dice amputando la razón y anulando la libertad.

2.3.LA CRISIS E INTERPRETACIONES DE LA VERDAD
La modernidad, escogió como estandarte de lucha lalibertad, y lo lidera bajo el slogan de derecho humano fundamental, desde la concepción de hacer lo que se quiere, lo que se le da la gana, por ello este concepto de libertad toma eco fuertemente dentro del relativismo actual que predica la verdad desde la subjetividad del querer particular y no toma en cuenta la universalidad de las verdades morales, por no ser empíricamente comprobables.
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