Libro de Nahum

FUNDACIÓN CRISTIANAN “LA CASA DE DIOS”
ESCUELA BÍBLICA PARA LÍDERES
“LUZ Y FORMACIÓN”
CORO – EDO. FALCÓN


METODOLOGÍA BÍBLICA

Libro del Profeta Nahun


ÍNDICE:

1.-Método Histórico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
a) Lugar y fecha del escrito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
b) Propósito delescrito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
c) Escrito y sus características. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
d) Destinatario y sus características. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
e) Geografía presente en el libro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
f) Costumbre y creencias del tiempo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72.-Método Sintético. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8
a) Tema central. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
b) Tono. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13
c) Párrafos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
d)Bosquejo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

MÉTODO HISTÓRICO:
a) Lugar y fecha del escrito: Dada la limitada cantidad de información que conocemos acerca de Nahúm, Se cree que fue escrito en Judá. Lo mejor que podemos hacer es reducir el plazo en el que Libro de Nahúm fue escrito, entre el 663 y el 612 a.C. Dos eventos son mencionados que nosayudan a determinar estas fechas. Primero, Nahúm menciona a Tebas (No-Amón) en Egipto cayendo ante los asirios (663 a.C.), en tiempo pasado, así que esto ya había sucedido. Segundo, la advertencia de las profecías de Nahúm sobre Nínive que se cumplió en el 612 a.C.

b) Propósito del escrito
Nahúm no escribió este libro como una advertencia o “llamado al arrepentimiento” para la gente de Nínive.Dios ya le había enviado al profeta Jonás, alrededor del 785 a.C un intervalo como de 150 años antes, con su promesa de lo que sucedería si ellos continuaban en sus malos caminos. La gente de ese tiempo se había arrepentido, pero ahora vivían de la misma forma o aún más impías, de lo que lo hicieron anteriormente. Los asirios se habían hecho terriblemente brutales en sus conquistas (colgando loscuerpos de las víctimas en astas y poniendo su piel en las paredes de sus tiendas entre otras atrocidades). Ahora Nahúm estaba diciéndole a la gente de Judá que no desesperara porque Dios había pronunciado juicio y los asirios recibirían justo lo que merecían.

c) Escrito y sus características: 1 El Profeta Nahúm de Judá que vivió en el siglo VII a.C., y el autor del libro lleva su nombre. 2 Nombreque aparece en la genealogía de Jesucristo que registra Lucas (Luc. 3:25). 3 Nombre que en el Hebreo significa “consolación” o “alguien quien consuela”, excepto que procedía de Elcos. Se cree que el lugar más adelante en la historia se llamaría Capernaum lo que literalmente significa “la villa de Nahúm”) en el mar de Galilea. 4 Uno de los principales judíos que volvieron de Babilonia conZorobabel; recibe el nombre de Nahúm en Neh.7:7. Pero en Esd. 2:2, probablemente debido a un error de copia recibe el nombre de “Rehum” que significa “que tiene compasión”. 5 Se puede destacar que el profeta Nahúm fue un poeta por el estilo de la escritura, en la que en su 1er capitulo es un salmo alfabético de forma poco usual. Aunque en la copia del texto hacen falta alguna letra y otras están fuera deorden y es muy posible que originalmente la disposición estuviera completa. Cada letra del alfabeto presenta un pensamiento nuevo. Así, en el v5, el 1er par de paralelismo poético – “los montes tiemblan delante de él, y los collados se derriten” – comienza en hebreo con la letra hêz; mientras que el 2do – “la tierra se conmueve a su presencia, y el mundo, y todos los que en el habitan”- empieza...