Lic. en Psicología

.Historia de dios
Esta historia puede comenzar como todas la historias que se han contado a lo largo de los tiempos “hace mucho pero mucho tiempo, en un país muy pero muy lejano existió una princesa encantadora y hermosa como un jardín en una voluptuosa primavera”.
Pero el caso de esta historia es distinto; aquí hablaremos de lo inerrable no por ser una historia horrible o vergonzosa, sinopor que en esta historia hablaremos del tiempo primogénito donde no existía el espacio, mas bien todo era un homogéneo espacio un vació perfecto sin la imperfección de la materia; aquí te podías rascar la nariz y al mismo tiempo la nalga derecha, aquí el amor nunca se perdía solo se extraviaba en si mismo, nunca te ibas por que todos los caminos convergían en el principio, el umbral se revolvía ensu propio fin.
Todo confluía en el silencio estruendoso de una palabra que se revolvía entre las vertientes de un verbo que no tenía acción, que no tenía cuerpo.
Era el verbo de un deseo absoluto, absoluto no por su poder solo por su total soledad, era el único.
Así dios no era la remembranza fallida de un hombre, era la efigie de la voluntad única, del deseo perdido en su inmensa soledad.Este vació perfecto donde el vuelo de una roca se encontraba en si mismo, envolvía al verbo en una silente depresión que lo arrojaba de lleno en su propio reflejo de la nada, pues descubrió que lo mas aburrido de su existencia era el no existir, pues a cada giro de su perfección se encontraba a si mismo, a cada grito suyo no existía el eco ajeno de de una vos distinta.
Trágicamente fuedescubriendo el espanto de lo perfecto, pues en este infinito sin esquinas lo real se colapsaba en el sueño sicótico de un vació, la nada entonces era el todo. Desesperado hurgaba el intrincado vació de la nada para encontrarse así mismo como un distorsionado reflejo de su absoluta perfección.
Presa de una eterna desesperación maquino una solución esquizoide encubada en las eternidades de su aburridaperfección; “por que no al vació le doy una curva” ”por que no a la perfección le injerto el divertido orgasmo de la masturbación de la imperfección”.
Y en un giro de su absoluto poder solitario ejecuta la construcción de su propia compañía la creación de lo distinto, donde pudiese encubar el jardín de sus palabras, ya en un verbo corporal, ya en una acción con el sentido del otro.
Y en eseensueño de la reunión de su soledad con lo otro, descubre espantado que el vació es una vuelta en si mismo; así si mil beses intenta crear al otro mil bese se encuentra consigo. De toda esta acción frustrante descubre la luminiscencia de un accidente “he inventado en un vuelco de error la génesis de la curva del espacio”, “ahora ya existe en el perpetuo vació el accidente de una referencia”, “la nadatiene ahora un atrás un adelante” y en esta circunstancia del espacio nace la potencia de Kronos. Ahora la nada comienza la corografía de los sucesos, ocurre en una danza de secuencias de hechos, ahora el vació tiene una entrada que termina en una salida.
De aquí el vació ya tiene nombre “Kronos” ya podemos danzar entre el antes y el después del infinito, ya comenzamos a encontrar el rostro de lanada. Pero sin embargo el verbo se encontraba sumido en el inmenso vació de su tristeza “ahora mi dolor tiene antes y después” “ahora ya puedo medir mi tristeza”.
De vuelta vuelve a palpar de entre el absoluto infinito para encontrase ahora si con algo que le despierta el animo; pues al tener la nada ya historia descubre de entre la danza del reloj de los sucesos a la dulce doncella del tiempo, ladama del accidente, la princesa del error. Dulce amor despierta esa piel del color del sino, su danza esquiva despierta el incendio de la pasión del verbo, envuelto en el amor por lo equivoco descubre que lo vello es movimiento porque es imperfecto, que lo imperfecto es el dulce manto de lo amado; que amar es el ballet de lo equivoco, la sinfonía del error, y con esto el silencio del vació...