Licenciada En Ciencias De La Educación

Sobre fragmento de la introducción de la obra La sociedad del desprecio. De A. Honneth.
Cuando se tiene acceso a un documento fragmentado no se cuantifican las implicaciones que una obra tiene, pero cuando se indaga sobre la misma y se tiene un acercamiento al pensamiento de un autor, su visión filosófica y su postura ante el mundo en un tema particular y cómo este se articula con elpensamiento de otros se encuentra uno frente al mundo maravilloso del conocimiento y es lo que ha sucedido con este fragmento que al leerlo sin más parece de difícil comprensión, pero cuando se contextualiza tiene un fondo no solo interesante, además brinda elementos de análisis para el proceso en el que se esta inmerso, el mundo de la psicología educativa.
Es por ello interesante para darle un orden altrabajo que a continuación se presenta iniciar preguntándose ¿quién es Axel Honneth? Es un sociólogo y filosofo alemán, profesor de filosofía en la Universidad de Frankfurt y actual director del Instituto de Investigación Social ubicado en la misma ciudad. Fue discípulo de Habermas, es seguidor de la teoría critica y se ha interesado por investigar a cerca de la teoría del reconocimiento que fueplanteada inicialmente por Hegel.

Si se propone hacer un análisis del fragmento de la introducción se pueden plantear dos elementos: el comentarista presenta una síntesis del pensamiento de Honneth que lo ubica filosófica frente al tema. El proceso consiste en una resignificación posmoderna del psicoanálisis y de la dinámica intrapsiquica, hace además un análisis de la interacción humana desdeel reconocimiento.
En este sentido el interés de Honneth(2001) es presentar un análisis del proceso social del reconocimiento, pero por la vía negativa, mostrando una nueva comprensión del proceso social del reconocimiento a través de la teoría del desprecio.
Se puede inferir también que como Honneth pertenece a la escuela de Frankfurt que se alinea con Hegel y con el psicoanálisis para proponersus postulados. Adicionalmente se infiere que tiene diferencias conceptuales con Nancy Fraser su discusión ha resultado interesante, pues mientras Honneth ve los efectos negativos de la invisibilidad para entender el desprecio Fraser lo que va a plantear es una línea positiva para mostrar como se construye eficazmente el reconocimiento.
Es valido hacer un paréntesis en este momento para reseñara N. Fraser, filosofa estadounidense, seguidora de la teoría critica, profesora de política y ciencias sociales, así como de filosofía en la escuela nueva de Nueva York. Ha trabajado el tema del reconocimiento desde el concepto de justicia, estudiosa de los fenómenos sociales que pretende enriquecer la teoría democrática con elementos de la teoría feminista, de la teoría crítica y delposestructuralismo. En 2003 plantea con Honneth una polémica en el libro ¿Reconocimiento o redistribución?( ) frente al tema del no reconocimiento versus la invisibilización. Estos conceptos parecen estar cercanos pero se infiere de esta polémica que no son identificables.
Honneth (2011) plantea para su trabajo unas hipótesis y parte de una tesis:
“la idea sería entender el conjunto de las relaciones dereconocimiento como una especie de elemento de una racionalidad propia del mundo vivido, de la que están impregnadas las relaciones humanas”. Otra hipótesis es “el cientificismo se relaciona con una concepción instrumental que niega a los demás su necesidad de reconocimiento”. Estas dos se plantean bajo la tesis que Honneth plantea en la entrevista que le hizo O. Voirol: “Deberíamos comprenderalgunas concepciones y visiones científicas del mundo que hacen abstracción de las relaciones propias del mundo vivido o que las deforman, como expresiones de la razón instrumental”.
Surgen aquí algunas preguntas que seguramente se resolverán al leer el texto completo de Honneth.
¿Qué quiere decir Honneth cuando relaciona la identificabilidad individual con el proceso de invisibilidad?
¿Cuáles...