Licenciada

El pensamiento de José Carlos Mariátegui
José Humberto Flores M.1
En este trabajo se analiza el pensamiento del peruano José Carlos Mariátegui
expresado en cinco pilares fundamentales: El problema del indio como problema
nacional, La necesidad del socialismo creativo, La importancia de la escena
contemporánea, El americanismo como proceso identitario y La cultura y la política
comoreferentes vanguardistas. Este trabajo será presentado en dos entregas: en la
primera parte se expondrá El problema del indio como problema nacional. Luego, en
la segunda parte, se tratarán los otros cuatro pilares fundamentales

.
Introducción.
Estas páginas tienen la finalidad de presentar una secuencia descriptiva y analítica
del pensamiento de José Carlos Mariátegui. No se trata exactamente deun análisis
cronológico de sus obras y conferencias, sino de un análisis del método inductivo que
ocupó para ordenar las bases de su pensamiento. Mariátegui, de seguro hubiese
podido hacer un sistema y ofrecer soluciones más viables para el Perú de su tiempo,
pero nos dejó muy pronto con su muerte anunciada. Nos dejó, en cambio, avenidas
importantes para iluminar desde allí los problemas denuestro tiempo en los
diferentes países del continente. De estas avenidas se puede inferir una filosofía que
no sólo sirve para recrear la realidad de su tiempo, sino también como un referente
importante para estos tiempos, que exigen de sí muchas búsquedas y miradas
vertidas hacia el futuro.
Mariátegui, usando un método inductivo siempre partió de los hechos, de la realidad
y del entornonacional e internacional. Así, se dio cuenta de la situación del Perú y
concluyó que uno de los problemas fundamentales era la conformación de un sistema
social que dejaba de lado la vida social y económica de los indios. No sólo analizó el
problema de su país, sino que lo relacionó con los problemas del continente
americano y del continente europeo. Partiendo de sus observaciones, establecióunos
pilares de reflexión que han servido de sustrato para la construcción del pensamiento
latinoamericano en los últimos años2.
Se pueden destacar varias características en la evolución del pensamiento de
Mariátegui, que lo distinguen y le dan una gran originalidad. Una de ellas es que
siempre estuvo atento al problema de su país, al que llamó “el problema nacional”.
Más aún: se puede decirque su tarea de mayor aliento “fue conocer el Perú y
construir en él una sociedad humana y justa”3. Este problema nacional es el
problema del indio.
Otra característica que se destaca es el uso de instrumentos académicos no formales
para el análisis. Asimismo, la importancia que le dio a la interdisciplinariedad para
afrontar los problemas más complejos. Hay que destacar además que siempreestuvo
abierto al aprendizaje y a todo aquello que sirviera para el análisis de la realidad.
Esta cualidad es manifiesta sobre todo en la “edad de piedra” y el viaje obligado a
1

Ha realizado estudios de filosofía y de teología. Actualmente es Decano de la Facultad de
Ciencias y Humanidades de la Universidad Don Bosco.
2
Este método lo podemos apreciar en sus obras principales: La EscenaContemporánea, Siete
Ensayos de la realidad Peruana y Peruanicemos al Perú.
3
GUTIÉRREZ, GUSTAVO, La autonomía intelectual de Mariátegui, en Anuario Mariateguiano,
Volumen VII, No. 7, Editorial Amauta, Lima, 1995, p.50.

Europa4. En estas dos etapas del Amauta5, éste aparece como un crítico
contemporáneo, un crítico de su tiempo. Se convirtió en un observador que
manifestó su disposición aanalizar y aprender de la realidad. La teoría estará al
servicio de la comprensión de los hechos. Se da una fusión entre sus conocimientos
teóricos y los fenómenos que conoció de primera mano tanto en Europa como en el
Perú. Esto nos revela una constante en su pensamiento: la relación que establece
permanentemente entre lo nacional (el Perú) y lo internacional. De esta manera,
criticó tanto...