licenciada

Colonia Lombardo Toledano, Culiacán, Sinaloa.
10 de octubre

Buenas noches compañeros, compañeras: ¡híjole! pues está difícil por todo lo que se ha dicho. Voy a tratar de explicar algunas cosas que nos estamos proponiendo. Tal vez algunos han sabido de nosotros, por las noticias, por los periódicos, por la televisión, lo que es el Ejército Zapatista de Liberación Nacional. A grandes rasgos:es una organización de indígenas mayas, de los pueblos tzeltal, tzotzil, chol, tojolabal, zoque y mame. Que así se llaman nuestros pueblos. Que hablamos lengua indígena, no hablamos español.
Debido a las condiciones en las que estábamos, de miseria, de olvido, de marginación, nos organizamos y nos levantamos en armas el primero de enero del 94. Así nos dimos a conocer, cuando miles de indígenastomaron las principales ciudades de Chiapas. Y luego hubo una gran movilización para que dialogáramos con el gobierno. Eso hicimos.
Y empezamos a demandar, desde entonces, que en nuestro país se respetara a los indígenas. Se respetara su lengua, su color, su cultura, su modo de ser, como decimos. Cuando llamamos a toda la sociedad a que nos apoyara, empezamos a conocer otros problemas. Problemas delos jóvenes, que son perseguidos por su forma de vestir, de pensar, de ser. Problemas de las mujeres, que también son despreciadas, acosadas y perseguidas nada más porque son mujeres. Problemas de los ancianos también, que son hechos a un lado nada más porque ya pasó su época. Problemas de los trabajadores, de los campesinos, de los estudiantes, de los maestros y de los colonos.
Y durante estalucha, nosotros vimos que toda esta gente como ustedes nos apoyo. Como dijo el compañero abogado: “teníamos muy claro qué era lo que quería el EZLN”, y lo que quería el EZLN es lo que sigue queriendo todavía que es: que nos respeten a los pueblos indios, como personas normales, como cualquiera. No que nos traten como objeto de limosna, o que nada más servimos para tomar fotos. O nada más servimospara hacer artesanías. Somos gente que tiene su propio pensamiento, su propia forma de ver la tierra, de ver el aire, de ver el mar, de ver el mundo y de relacionarse. Y durante más de 500 años hemos estado resistiendo el dominio de los aztecas, el dominio de los españoles, de los norteamericanos, de los franceses, y de los que disque mexicanos que han pasado por los distintos gobiernos.
Nosotrosya no queremos que siga siendo así: que tengamos que avergonzarnos del color que tenemos, de nuestra estatura, de que no hablamos español. De que les da risa la forma en que pronunciamos las palabras que apenas estamos aprendiendo. ¿Por qué si somos mexicanos, antes, mucho antes que aquí se hablara castilla? Y no solos nosotros como pueblos indios zapatistas, sino como explicó el compañero delCongreso Nacional Indígena, de todos los pueblos indios de México que tienen el mismo problema.
Y no sólo se trata sólo de desprecio. Se trata que nos están quitando nuestra tierra, nuestra agua y nuestro aire. Porque lo que está haciendo este sistema está convirtiendo todo en que si fuera una mercancía. Pasamos por el Istmo de Tehuantepec, en Oaxaca, y vimos que sobre tierras indias estánconstruyendo unos grandes ventiladores, para producir energía eléctrica que no va a ir a las comunidades, va a ir a las fábricas. Y esa es una forma de hacer una mercancía el aire, que es nuestro. Y a nadie se le ocurre pensar que esas grandes torres con esos grandes abanicos van a afectar a las aves, van a afectar la tierra, con los derrames de aceite que van a provocar. Y todos piensan que es una granidea porque va a haber luz, pero no va a haber luz en la comunidad indígena que vive al lado. Le van a quitar también eso.
Entonces, si convierten también en mercancía el agua —a lo mejor ustedes se acuerdan que antes, uno pasaba por un lado y pedía un vaso de agua y le dan—. Ahora tiene que comprar la botella que tiene una marca. Y es más cara muchas veces que un refresco. El agua, y ya no se...