Licenciado en Educación Secuandaria


BUSCANDO AL ESLABON PERDIDO.

Nosotros, los que conocemos, somos desconocidos para nosotros, somos desconocidos para nosotros mismos; esto tiene un buen fundamento. No nos hemos buscado nunca, ¿cómo iba a suceder que un día nos encontrásemos? Con razón se ha dicho: “Dónde esté tu tesoro, ahí está tu corazón. Nuestro tesoro está ahí donde se asientan las colmenas de nuestro conocimiento;estamos siempre en camino hacia ellas cual animales alados de nacimiento y recolectores de la miel del espíritu, nos preocupamos de corazón propiamente de una cosa, de “llevar a casa algo”. Por lo demás, en lo que se refiere a la vida, a las denominada “vivencias”, ¿quién de nosotros tiene siquiera suficiente seriedad para ellas?, ¿o suficiente tiempo?. Me temo que en tales asuntos jamás hemosprestado bien atención al asunto, pues ocurre que no tenemos precisamente ahí nuestro corazón…¡ y ni siquiera nuestro oído!. Antes bien, así como un hombre divinamente distraído y absorto, a quien el reloj acaba de atronarle fuertemente los oídos con sus doce campanadas del medio día, se desvela de pronto y se pregunta”¿qué es lo que en realidad ha sonado ahí?, así también, a veces, nosotros nos frotamoslas orejas después de ocurridas las cosas y preguntamos, sorprendidos del todo, perplejos del todo””¿ qué es lo que en realidad hemos vivido ahí? Y nos ponemos a contar con retraso, como hemos dicho, las doce vibrantes campanadas de nuestra experiencia, de nuestra vida, de nuestro ser; ¡ay!, y nos equivocamos en la cuenta…Necesariamente permanecemos extrañados de nosotros mismos, no nosentendemos, tenemos que confundirnos con otros; en nosotros se cumple siempre la frase que dice: “Cada uno es para sí mismo el más lejano”. En lo que a nosotros se refiere, no somos “los que conocemos”
(Fiedrich Nietzsche.(2009). La Genealogía de la moral. México,Ed., Tomo.


La Ilustración consiste en el hecho por el cual el hombre sale de la minoría de edad. Él mismo es culpable de ella. La minoríade edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad, cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento, sino en la falta de decisión y ánimo para servirse con independencia de él, sin la conducción de otro. ¡Sápere aude”! ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento!. He aquí la divisa dela ilustración.
La mayoría de los hombres, a pesar de que la naturaleza los ha librado desde tiempo atrás de conducción ajena permanece con gusto bajo ella a lo largo de la vida, debido a la pereza y la cobardía. Por eso les es muy fácil a los otros erigirse en tutores. ¿Es tan cómo ser menor de edad!. Si tengo un libro que piensa por mí, un pastor que reemplaza mi conciencia moral, un médico quejuzga acerca de mi dieta, y así sucesivamente, no necesitaré del propio esfuerzo.
Con solo poder pagar, no tengo necesidad de pensar: otro tomará mi puesto en tan fastidiosa tarea. Los tutores, que tan bondadosamente se ha arrogado este oficio, cuida muy bien de que el paso a la mayoría de edad sea tenido, además de molesto, también por muy peligroso por la mayoría de los hombres.
Después dehaber atontado sus reses domesticadas, de modo que estas pacíficas criaturas no osan dar un solo paso fuera de las andaderas en que están metidas, les mostraron el riesgo que las amenaza si intentan marchar solas. Lo cierto es que ese riesgo no es tan grande, pues después de algunas caídas habrían aprendido a caminar; pero los ejemplos de esos accidentes por lo común producen timidez y espanto yalejan todo ulterior intento de rehacer semejante experiencia.
Immanuel Kant (2008). Filosofía de la historia. Qué es la ilustración. La Plata, Argentina. Ed.,Terramar.


Represéntate ahora el estado de la naturaleza humana respecto de la ciencia y de la ignorancia, según el cuadro que de él voy a trazarte. Imagina un antro subterráneo que tiene todo a lo largo una abertura que deja libre a...