LIGHT_KELLER_Y_CALHOUN
Páginas: 61 (15209 palabras)
Publicado: 23 de octubre de 2015
SOCIOLOGIA
Quintaedición
DONALD LIGHT
University of Medicineand Dentistry of Ñew Jersey
RutgersUniversitY
SUZANNE KELLER
Princeton University
CRAIG CALHOUN
'
Universityof North Carolinaat ChapelHill
Traducción'y revisión técnica
GABRIEL M .URILLOCASTANO
Director del Departamento de Ciencia Política
Universidad de los Andes
Con la colaboraciónde Orión Traducciones, Ltda.
Revisión técnica
ALFONSOR. LATONI
Catedrático Auxiliar
Recinto Universitario de Mayagüez
Uníversidad de Püerto Rico
t.:
McGRAW-HILL
,"t.
.
: ::1lii¡
Bogotá, Buenos Aires, Caracas, Guatemala, Lisboa, Madrid,.México,
Nueva York, Panamá, San !uan, Santiago,, Sao Paulo;.;1 .
Auckland, Harrburgo, Londres, Milán, Montreal, Nueya Delhi, París,.
San Francisco, San Luis, Sidney, Singapur, Tokio,'Toronto.
CAPIruLO 1Aproximacion
a la sociología
al lado
"5i hubiera visto estemontón de ladri
de la car¡etera nunca habría pensado que
era árte".
de
"Pero ahora que lc ña visto en una
arte, ¿piensa que eso es arte?'
'Bueno,.supongo que debe serlo si
lo piensan así. Alguien debe pensarlo porque el
no hubieran pagado tanto dinero ¡roreso'.
para mí
"Bu€no, podrá ser arte para ellc,
no lo es. Todavía sigue siendo un
deladrillos. ¿Por qué *ponen esta basura, en
de algo
verdaderamente artístico? (adaptado de Williams
79&,, pp.137-732).
Gusto5.Tbdos los tenemos"De hecho,la m
nosotros tenernos tantos gustos di
dríamos hablar sobre ellos durante
Preferimos ciertos estilos de obras de arte,
pos de comida y vestido, cierto tipo de m
tas maneras de decorar Ia habitación. I¡ li
continuar y s9ría interminable. 'De qust.,ilisputandum' dice el viejo refnán, sobrc
hay disgustos. Los gu'stos
den explicarsepor fuerzasexternasque
yoría de
que Poenteras.
tc:t, cter-
puede
non est
no Puelagan
gustar 9 no de las crcsas.En cambio los
Parccen b¡otar de alguna parte dentro de r
mt9
mG, más bien misteriosamente.
no
podemós decir por qué preferimos el rock Mozart,
las hamburguesasal paté,los;íecnsa lm pu
Pantalonesplanchados. Simplemente estos
son
parte de nosot¡osmismos,de nuestra
indivi-
dualidad.
Los
'vidual sociólqgos entienden esta
y qué tan ve¡dadera la percibe la
ellos nc piden que. tratemos de
momento pa¡a ver el muhdo con oüos
a indi-
Pero
Por un
el
punto de vista de los sociólogos existen razories
identificables por las cuales una persona consideria
al montón de ladrillo's como una obra de arte,mientras gue la otra persona rto. Estas razones se encuentran en las fuerzas sociales, fuerzas que s€
co
vitfaAltffiG.
desarrollan coñoffiiffiEi
desarrollan
dé
-...__-..._...9_-.
_ _:___
su interacción entre sí v de la influencia sobre el.
pg]ee$ie"IloJlq-r_lS.g"ng$q_lgllg.á4.
pg¡$nie"$oJle-r-lS.9o.Ig$q_{9_s-_{eniái.
iuérzá'rÉiat iiiiffintü;A
iiiiffi ntJé; contottosoUná
Unáiuéd;'sociat
cial estoegla situaci¿nbc-ial en la crffGrñ€
un
Va¡io. El conto
que la conversación mencionada anteriormente
acontezca en urul galería de arté, q€a una enorrne
diferencia con respecto a 19 que los presentespiensan y dicen. Si hubieran visto el mismo montón de
laddlloe en elsitio de una construcción, ninguno le
habría echado una segunda mirada y mucho rnenos
habría hablado de este q)mo 'arte". Pero debido a
qqe el montón de ladrillos se exhibe como arte, los
observadoes se sienten obligados a debatir sobre
sus méritoe ártísticos. Es importante, tambié& saber
'que
miásde una persona está mirando la escr¡ltun
de ladrillo. Cuando nos enontramos en compañía
de otros,estamosmucho más interesadosen expr€1
sar la opinión 'conecta'. De esta manera, la person¡
que en forma vacilante s(prese el punto de que esto
ilúew arte, podrá hacerlo sencillamentepaa evitar
que los otros piensen que él o ella carecende sofisti'
¡
cacion.
Nuestros antecedentes sociales también afectan
IasactitudesmEíttráre@E
de
las clases sociales altas, con un nivel más alto de
educaciór¡...
Quintaedición
DONALD LIGHT
University of Medicineand Dentistry of Ñew Jersey
RutgersUniversitY
SUZANNE KELLER
Princeton University
CRAIG CALHOUN
'
Universityof North Carolinaat ChapelHill
Traducción'y revisión técnica
GABRIEL M .URILLOCASTANO
Director del Departamento de Ciencia Política
Universidad de los Andes
Con la colaboraciónde Orión Traducciones, Ltda.
Revisión técnica
ALFONSOR. LATONI
Catedrático Auxiliar
Recinto Universitario de Mayagüez
Uníversidad de Püerto Rico
t.:
McGRAW-HILL
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.
: ::1lii¡
Bogotá, Buenos Aires, Caracas, Guatemala, Lisboa, Madrid,.México,
Nueva York, Panamá, San !uan, Santiago,, Sao Paulo;.;1 .
Auckland, Harrburgo, Londres, Milán, Montreal, Nueya Delhi, París,.
San Francisco, San Luis, Sidney, Singapur, Tokio,'Toronto.
CAPIruLO 1Aproximacion
a la sociología
al lado
"5i hubiera visto estemontón de ladri
de la car¡etera nunca habría pensado que
era árte".
de
"Pero ahora que lc ña visto en una
arte, ¿piensa que eso es arte?'
'Bueno,.supongo que debe serlo si
lo piensan así. Alguien debe pensarlo porque el
no hubieran pagado tanto dinero ¡roreso'.
para mí
"Bu€no, podrá ser arte para ellc,
no lo es. Todavía sigue siendo un
deladrillos. ¿Por qué *ponen esta basura, en
de algo
verdaderamente artístico? (adaptado de Williams
79&,, pp.137-732).
Gusto5.Tbdos los tenemos"De hecho,la m
nosotros tenernos tantos gustos di
dríamos hablar sobre ellos durante
Preferimos ciertos estilos de obras de arte,
pos de comida y vestido, cierto tipo de m
tas maneras de decorar Ia habitación. I¡ li
continuar y s9ría interminable. 'De qust.,ilisputandum' dice el viejo refnán, sobrc
hay disgustos. Los gu'stos
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no Puelagan
gustar 9 no de las crcsas.En cambio los
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mG, más bien misteriosamente.
no
podemós decir por qué preferimos el rock Mozart,
las hamburguesasal paté,los;íecnsa lm pu
Pantalonesplanchados. Simplemente estos
son
parte de nosot¡osmismos,de nuestra
indivi-
dualidad.
Los
'vidual sociólqgos entienden esta
y qué tan ve¡dadera la percibe la
ellos nc piden que. tratemos de
momento pa¡a ver el muhdo con oüos
a indi-
Pero
Por un
el
punto de vista de los sociólogos existen razories
identificables por las cuales una persona consideria
al montón de ladrillo's como una obra de arte,mientras gue la otra persona rto. Estas razones se encuentran en las fuerzas sociales, fuerzas que s€
co
vitfaAltffiG.
desarrollan coñoffiiffiEi
desarrollan
dé
-...__-..._...9_-.
_ _:___
su interacción entre sí v de la influencia sobre el.
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iuérzá'rÉiat iiiiffintü;A
iiiiffi ntJé; contottosoUná
Unáiuéd;'sociat
cial estoegla situaci¿nbc-ial en la crffGrñ€
un
Va¡io. El conto
que la conversación mencionada anteriormente
acontezca en urul galería de arté, q€a una enorrne
diferencia con respecto a 19 que los presentespiensan y dicen. Si hubieran visto el mismo montón de
laddlloe en elsitio de una construcción, ninguno le
habría echado una segunda mirada y mucho rnenos
habría hablado de este q)mo 'arte". Pero debido a
qqe el montón de ladrillos se exhibe como arte, los
observadoes se sienten obligados a debatir sobre
sus méritoe ártísticos. Es importante, tambié& saber
'que
miásde una persona está mirando la escr¡ltun
de ladrillo. Cuando nos enontramos en compañía
de otros,estamosmucho más interesadosen expr€1
sar la opinión 'conecta'. De esta manera, la person¡
que en forma vacilante s(prese el punto de que esto
ilúew arte, podrá hacerlo sencillamentepaa evitar
que los otros piensen que él o ella carecende sofisti'
¡
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Nuestros antecedentes sociales también afectan
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de
las clases sociales altas, con un nivel más alto de
educaciór¡...
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