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NaturalistasTales de Mileto (s. VII-VI a.C.)Explicación naturalista del mundo.Piedra imán. | Sistemas de creenciasLa psicología social debería, saber dominar y controlar una triple fascinación
1/ Fascinación que puede ejercer el objeto y sus sensaciones agradables.- A primera vista, este juego presenta todas las características de lo indiscernible, de lo paradójico yde lo desproporcionado.
Paradoja de los funcionamientos: si dentro del conjunto de las formas sociales sociológicamente se observan se hiciera el inventario de aquellas que son las mas conservadoras, y totalitarias es probable que fueran derivadas de las creencias denominadas religiosas;
Desproporción de algunas formas son la persistencia de ciertos tipos de creencias en lugares donde todo yaesta hecho para extenuarlas más que para reprimirlas; visión del gusto por lo inverificable en civilizaciones de las que se podía pensar que tan solo se preocupan por la ciencia y la tecnología, aspectos a los que e incluso contrario a la naturaleza del objeto querer derivar de ellos leyes tendencialmente< transculturales>, o . Por ello, las metodologías experimentales le parecen en sí mismasy de entrada tan inadaptadas para el estudio de este tipo de objeto que lo destruirían desde el momento mismo de comenzar a estudiarlo.
2/Fascinación que pueden ejercer las tomas canónicas del método científico.- Lógicamente existe un profundo dimorfismo entre en el conocimiento científico y los procedimientos de validación de la prueba que pone en práctica, por una parte los conocimientostransmitidos por las creencias y a las representaciones ideológicas desde una óptica social y susceptibles de ser estudiados por la vía científica, ocultaríamos este dimorfismo en detrimento del rigor científico. Hay que decir que este deslizamiento y esta paradoja que explican en parte la actual pobreza de lo que se podría llamar la “la ciencia de las creencias”. Se ha notado cierta resistencia aconceder una consistencia social y, una posibilidad de observación empírica a las creencias, por ejemplo a las creencias religiosas.
3/ Fascinación que pueden ejercer los discursos internos de los sistemas estudiados.- La actual fragilidad del discurso científico relativo a los sistemas de creencias y sistemas de representaciones ideológicas, las formas institucionales que administran socialmenteestos sistemas (iglesias, partidos, escuelas…) capricho de las circunstancias y al choque de las disidencias.
Este discurso, es llevado a cabo en nombre de los objetivos perseguidos por estas instituciones hay que saber controlar estas fascinaciones, aunque sin por ello considerarlas intrínsecamente perversas,
Hasta ahora, los psicólogos sociales han trabajado sobre todo en el estudio de lascreencias y representaciones ideológicas a partir de actitudes que, desde una perspectiva, se referían a ellas de forma explícita.
Algunos de estos criterios provienen de una especie de fenomenología latente e inmediata de la experiencia vivencial que, según ciertos isomorfismos indiscernibles, correspondería al tipo de creencias que entran en juego. |
Alcmeón de Crotona (s. VI a.C.)Médicoligado a grupos pitagóricosAlma inmortalAlma –buenaHombre (cuerpo)-malo | Sigmund FreudTANATOSAunque no está claro que Freud utilizase este término en sus escritos, habitualmente la literatura psicológica lo utiliza para designar lo que Freud llamó en "Más allá del placer" el principio de nirvana, o instinto de muerte. Por el instinto de muerte encontramos en el sujeto un apetito hacia el estado de...