literatura indígenista

EL FLORECIMIENTO DE LA LITERATURA INDÍGENA
ACTUAL EN MÉXICO. CONTEXTO SOCIAL,
SIGNIFICADO E IMPORTANCIA
Gilda WALDMAN M.*
Dentro del vasto y diverso ámbito cultural mexicano, uno de los fenómenos más interesantes lo ha constituido a últimas fechas la aparición de lo
que se ha denominado “literatura indígena”, aquella producción escrita por
los propios indígenas en su idioma original o enversión bilingüe (lengua
autóctona y español), y que abarca, por otra parte, diversos géneros: teatro,
ensayo, poesía, canción, relato, etc.1 Esta floración de la literatura indígena
es particularmente significativa por varias razones. En primer término, porque desde tiempos coloniales tanto el pensamiento como la cosmovisión, la
tradición y el universo imaginario del mundo indígena fuerondesintegrados
—y aun destruidos— en aras de la nueva fe que había llegado desde España. Es cierto que la evangelización se realizó en lengua indígena a fin de
explicarles a los habitantes nativos el nuevo mundo religioso-cultural, pero
ello fue útil, en última instancia, a los fines de los conquistadores. Pero
también hay que reconocer que algunos frailes recopilaron parte de la herencia culturalde los indígenas mexicanos —en particular fray Bernardino
de Sahagún en el caso del pueblo azteca— pero esta recopilación se interrumpió en el siglo XVIII. Posteriormente, ni la Independencia (sustentada
en el liberalismo y la unidad cultural y lingüística) ni la Revolución mexicana (que alentó la idea del mestizaje como modelo de mexicanidad) recuperaron el pasado indígena, olvido sin dudaligado con la exclusión económica y social de los indígenas a lo largo de más de 500 años. Por otra
parte, no era sencillo para la cultura indígena expresarse mediante la pala* Profesora de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM.
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Véase Carlos Montemayor, Los escritores indígenas actuales, México, CONACULTA,
1992.
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bra escrita. Su escritura tradicionalera pictográfica e ideográfica y, aunque
ella permitía conservar sucesos e ideas y, fundamentalmente, la memoria
histórica (rituales religiosos, acontecimientos sociales y políticos, sucesión
de gobernantes, calendarios, etc.), no registraba la palabra escrita.2 La “castellanización”, desarrollada en especial después de la Revolución como parte
del proyecto político de crear una identidadnacional —mestiza— a la cual
los pueblos indígenas se integraran lingüística y culturalmente, tampoco
favoreció el desarrollo de una conciencia literaria en los pueblos indígenas.
A lo anterior hay que agregar otro elemento. En México, tanto la corriente
liberal como la marxista favorecieron la pérdida de la identidad étnica de
los grupos indígenas. El liberalismo planteaba, desde principios delsiglo
XIX, que serían imposibles la integración nacional y la viabilidad del país
mientras la cultura indígena permaneciera ajena a un proceso de aculturación
que permitiera a las comunidades salir de su atraso económico. Para el marxismo, por su parte, la cultura indígena representaba los vestigios de modos de producción precapitalistas; de ahí que la izquierda tradicionalmente
se hayapronunciado a favor de la proletarización de los grupos indígenas,
asumiendo que el problema étnico debilitaba al proletariado y favorecía a
las clases dominantes. Dada la predominancia de ambas perspectivas ideológicas en el pensamiento intelectual y académico del México contemporáneo, las culturas indígenas estuvieron prácticamente ausentes del discurso
cultural y de la creación artística en lasinstituciones académicas y culturales.3
Sin embargo, la literatura indígena ha ido encontrando, a últimas fechas, un camino propio, creando un espacio discursivo que reposiciona la
tradición indígena en el nuevo escenario cultural del país. Si bien la importante presencia actual de los escritores indígenas contrasta con el silencio previo, ello no significa que el indígena haya estado totalmente...