Literatura Puertorriquena

Nuestra literatura, la puertorriqueña, tiene un origen difuso, entremezclado como su propia cultura, de razas diversas; lenguas que han venido enriqueciendo el castellano moderno; rituales heredados, tradiciones culinarias y una musicalidad propia de la fusión de areytos, cánticos e instrumentos de origen indígena, africano, español… Para fechar ese origen, habría que establecer los criterios quedebieron tener esos primeros textos para considerarse puertorriqueños. Iniciemos. Previo al establecimiento de imprentas en América, exceptuando poco menos de dos que recién comenzaban a producir publicaciones en México o Perú, hubieron “intentos primigenios de la literatura de Boriquén” (Rosa-Nieves, p. 14, Aguinaldo Puertorriqueño), destacándose descripciones paisajistas, perfiles psicológicosdel ser puertorriqueño y datos históricos o culturales. Más la mirada eurocentrista de sus autores, a veces insularista, otras en un punto medio, no fijaron un principio propiamente puertorriqueño entre los escritos. Hubo que esperar hasta el siglo XIX para ver un cambio: la conciencia del criollo y décadas después, la del puertorriqueño. Aquí subyace este primer criterio. Y es en siglo, el XIX,en el que la imprenta llegó a Puerto Rico (1806-1809). Los libros producidos durante la primera centuria, es decir, los incunables, fueron de tipo religiosos, hojas sueltas (ej: aperturas de exhibiciones), periódicos de tipo mercantil y otros de tipo literarios, entre ellos, crónicas de españoles radicados en la Isla Grande, La Gazeta de Puerto Rico y El Boletín Instructivo y Mercantil. Con lapublicación del Aguinaldo puertorriqueño en su primera edición de 1843, El Album puertorriqueño en 1844, El Cancionero de Borinquen (1846) se imprimen las letras puertorriqueñas, letras desde la conciencia isleña y en la que el otro marcaría la diferencia. Pero esta nueva literatura estuvo influenciada por el romanticismo europeo manifestado en la poesía romántica, en los cuentos moralizantes y en ladenuncia social que denotaba, por momentos, un esfuerzo por cambiar el panorama educativo, cultural y social de los nacientes puertorriqueños. Los trabajos, en su mayoría poéticos, reflejan la imagen idealizada de la mujer bella, la imagen prejuiciada de la mujer fea; se exalta constantemente la naturaleza y se feminiza, tema recurrente entre los románticos. Por otra parte, se cuela una poesíasatírica en contra de las formalidades propias de la época tanto a los bailes de etiqueta como a los jíbaros. En el primero se exigía unos modos de hablar y de vestir y en el segundo un protocolo que podía llegar a impedir la entrada al baile de un desconocido. Con la aparición de El Gíbaro de Manuel Alonso (1849) la figura principal o el objeto de estudio viene a ser el producto o la nueva clasetrabajadora mestiza retratada en el criollismo literario. Por un lado, famélica, falta de educación, empobrecida y por el otro, feliz y constituida. El primer tomo retrata, según afirma el propio autor, lo que vio en la Isla durante el año 1842 antes de irse a España para terminar sus estudios en medicina. Mientras que el segundo tomo se publica décadas después en una reedición. En ediciones recientesel primer tomo se divide en escenas, antecedidas por el estudio introductorio de Salvador Brau, ensayo redactado tiempo después de haberse publicado la obra, y que por su contenido, aclara las motivaciones que impulsaron al autor a redactar su libro. Las primeras escenas son estampas que permiten contrastar la vida en la metrópolis española con la que se vivía en la Isla. Cuentos aleccionadoresescritos en verso o en prosa denuncian la marcada diferencia de clases entre unos y otros, el despilfarro de dinero, el amor patrio, la falta de un sistema educativo competitivo con los de España, las costumbres y tradiciones de los jíbaros, entre ellas, los casamientos, las corridas nocturnas, las peleas de gallo, los bailes típicos, los aguinaldos. También se incluyen cartas escritas a sus...